論五志之火
...肺主金也;在腎爲恐,腎主水也。此五志各有分屬,本不可以混言者也。且人有此生,即有此志,使無此志,生亦何爲,是生之與志,本不能離,亦不可離。而人於食息之常,孰不以五志爲生,亦孰不以五志爲用,而未聞以五志...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓痘有四忌
...重者不生,是以不如不服藥之爲妙。客問曰∶痘之順症,可以不藥,我知之矣。痘之險症,可以不用藥乎?餘曰∶若純用涼藥以治險症,但見治斃,未見治愈也。客猛然省悟而去。四忌吞服醫家小丸。近代痘師所帶小丸總是巴豆...
中醫古籍;驗方新編;卷十小兒科痘症;清;鮑相璈論氣所傷不同
...者氣之化也,氣者物之變也,氣即是物,物即是氣,知氣可以知物,則知物之可以制氣矣。夫物之可以制氣者藥物也,如蜒蚰解蜈蚣之毒,貓肉治鼠之潰,此受物氣之爲病,是以物之氣制物之氣。猶或可測。至於受無形雜氣爲病...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可論在內爲血在外爲汗
...。似乎血即是汗,汗即是血矣。豈知血與汗之由來,有不可以同類並言者。經雲∶心主血,血生於心。又云∶腎主五液,入心爲汗。又云∶汗者,心之液。此言汗爲心之液,而非曰心之血。血生於心,統於脾,藏於肝,而其原則...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓菟絲子
...腰膝疼痛,安心定魂,能斷夢遺,堅強筋骨,且善明目。可以重用,亦可一味專用,世人未知也,餘表而出之。遇心虛之人,日夜夢精頻泄者,用菟絲子三兩,水十碗,煮汁三碗,分三服,早、午、夜各一服即止,且永不再遺。...
中醫古籍;本草新編;卷之二(商集);清;陳士鐸續命湯加紫蘇陳皮方
...宮商別異是也。是方也,有麻黃、桂枝、防風、紫蘇,則可以泄在經之邪。有竹瀝、薑汁、陳皮,則可以行痰涎之滯。有汁、石膏,則可以清心肺之熱。有龍齒可以安魂。有防己可以通塞。其夫沉痼之痰,非附子不足以行其滯,...
中醫古籍;醫方考;卷五癇門第四十八;明;吳昆無氣存亡論
捲上經絡臟腑養生者之言曰∶天下之人,皆可以無死。斯言妄也,何則?人生自免乳哺以後,始而孩,既也。則絕嗜慾,可以無死乎?或者曰∶勞動賊之也。則戒勞動,可以無死乎?或者曰∶思慮擾之也。則屏思慮,可以無死乎...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿引言
...臟腑其中病也或在經在絡入腑入髒則必待明經絡臟腑者方可以去病豈爲湯液者可舍經絡臟腑而別爲治乎吾知必無是理也然則何爲治此者多而習彼者寡蓋以湯液之治易於藏拙其用柔而取效可緩即彼讀湯頭記本草者遂可以醫名若夫針...
中醫古籍;神灸經綸;清;吳亦鼎滯下
...日夜無度,如有此證,不問冷熱虛溼,但當先服神術散,可以發散風冷寒溼之氣,次服五苓散分利水谷,兼用加巴感應丸,溫脾胃去積滯,或六神丸,未有不安者也。或曰∶雖古人有言無積不成痢,亦不專以去積爲先,豈有一歲...
中醫古籍;女科證治準繩;卷之三雜證門下;明;王肯堂滯下
...日夜無度,如有此證,不問冷熱虛溼,但當先服神術散,可以發散風冷寒溼之氣,次服五苓散分利水谷,兼用加巴感應丸,溫脾胃去積滯,或六神丸,未有不安者也。或曰∶雖古人有言無積不成痢,亦不專以去積爲先,豈有一歲...
中醫古籍;證治準繩·女科;卷之三雜證門下;明;王肯堂