聖治丸方論
...機通暢,則邪逆自定,故用爲引。其曰聖治者,以聖人有治病治未病之旨,蓋思患預防,莫若服藥於未病之先,使輕者解散,而重者化輕,未必非卻病養生之一助雲。童菽原曰∶是方出而修合者頗多,服之有驗,藥似平易,而其...
中醫古籍;對山醫話;補編;清;毛對山頭上有病足下針三十九法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌下部昇陽二氣上,再用昇陽到上方,急取氣上停呼法,搓搓刮提去催陽。再用停呼十三次,氣下昇陽戰戰忙,急搓按按氣下戰,頭上諸病自然康。
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌;宋;瓊瑤真人附雷火針法
...法藥味與太乙神針相同,惟多白芷一味。蓋命名雖異,而治病則有同功焉。
中醫古籍;灸法祕傳;清;金冶田;雷少逸五皮飲
...大腹皮生薑皮。一方五加易陳皮。羅氏∶五加易桑白皮,治病後脾肺氣虛而致腫滿。此足太陽、太陰藥也。五加祛風勝溼,地骨退熱補虛,生薑辛散助陽水爲陰邪,大腹下氣行水,茯苓滲溼健脾。於散瀉之中,猶寓調補之意。皆...
中醫古籍;醫方集解;利溼之劑第十二;清;汪昂十一、有毒無毒制方有約必先歲氣無伐天和
...有小,無毒者宜多,有毒者宜少,皆常制之約也。)大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無毒治病,十去其九。(藥性有大毒、常毒、小毒、無毒之分,去病有六分、七分、八分、九分之約者,蓋...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓驗舌分臟腑配主方法
上卷虛實不爽,而後補瀉無不應;陰陽不謬,而後寒暄無不投。然必臟腑不瘥,而後補瀉寒喧悉對其病,以拔其根而主方無不諦,則就虛實陰陽,以分夫臟腑而定以主方,臨症者尤不可混也。而臟腑之分,不越青黃黑白,主方之...
中醫古籍;臨症驗舌法;上卷;清;楊雲峯治病如操舟
卷之二證治提綱操舟在手,當風波震盪之中,一有轉移,則舟覆矣。醫權藥衡,主持在我,不可偏徇病家所欲,尤不可張惶,使病患驚。間有病家,粗識皮膚,辨難反覆,萬勿惑焉。又有瘥後,觸犯再復,隱諱不言,須詰問其由...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之二證治提綱;宋;楊士瀛治病
卷十四不讀本草,焉知藥性。專泥藥性,決不識病。假饒識病,未必得法。識病得法,工中之甲。
中醫古籍;儒門事親;卷十四;金;張從正治病六難
卷四格言嘉禾周伯器(鼎)雲惟貴勢人之病難治者有三羣醫爭欲售所能攻補雜施一難也遇下不以禮自重者不苟往所往者非所重二難也唯唯取悅孰得盡禁其欲三難也餘亦有三難以補周之未備朝病暮藥速欲求效四難也獵涉方書有病自治...
中醫古籍;續醫說;卷四格言;明;俞弁傷寒發熱病六十四法
卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌傷寒發熱要汗法,四關出內定吉凶,熱多不解要出血,四六多彈取血功。取血停呼真奇妙,後用關中要昇陽,昇陽多取按提法,傷寒熱病自消涼。
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部瓊瑤真人治病手法歌;宋;瓊瑤真人