神仙導引上
...腑,百骸九竅,皆一氣之所通,氣流則形和,氣則形病,導引之法,所以行血氣,利關節,闢除外邪,使不能入也,傳曰∶戶樞不蠹,流水不腐,人之形體,其亦由是,故修真之士,以導引爲先。夜半子少陽之氣生於陰分,修生...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十九;宋;由政府組織編寫十六、脹滿門
〔原文〕一法∶蹲坐,住心,卷兩手發心下,左右手搖臂,遞互欹身,盡膊勢,卷頭築肚,兩手衝脈至臍下,來去三七。漸去腹脹肚急悶,食不消化。〔解說〕蹲坐,收心定意,捲曲兩手從心向下,然後左右搖動兩臂,交替側斜...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥挽如引弓
...各氣得血脈流通。戶樞不蠹,流水不腐,形體亦然。真人導引,蓋取諸此。《元通經》雲∶元氣難積而易散,關節易閉而難通。故修生之士以導引爲先。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥三、白髮候
...之,使人齒不痛,發牢不白。一雲頭腦不痛。《養生方·導引法》雲∶解發,東向坐,握固,不息一通。舉手左右導引,手掩兩耳。以手復捋頭五,通脈也。治頭風,令發不白。又云∶清旦初起,左右手交互,從頭上挽兩耳,舉...
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十七毛髮病諸候(凡十三論);隋;巢元方榮氣
養生詠玄集榮氣生來不獨分榮氣者,清陽也。《內觀經》雲∶氣清而駛謂之榮。在人身中,不可獨建,故不獨分也。清陽虛在賴陰存陰氣聚而陽託,陽氣存而陰賴。故曰陽賴陰存,以相成也。從茲始得成胚兆夫二氣相感,始成於...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥魂
養生詠玄集陽精魂主號神金魂者,陽真精也,故陽精是神之金。聖人爲之法體,遞相系屬,以通真也。韓子云∶非至精不能變至神。抱朴子雲∶老君者,天之魂,感日精而孕,化成兆身,故顯至陽之精也。感應潛符運用心心動即...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥魄
養生詠玄集陰氣衝融應感陽境動宜其心,而成感激也。二來和會致流漿二氣既投,弗可致也。窮玄偶此非真用窮玄者,隨境放逸,致二氣乖蕩。即非真用之法,違道之真理也。魂不飛揚魄不妨魂不飛揚魄不妨者,應心之用也。魂...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥穀神
養生詠玄集聖祖函門顯穀神聖祖於函關爲關令尹,喜說《道德經》五千言。指象立端,顯明穀神。削其浮訛,以彰玄妙也。深微歷代事長新義理深微,卒何窮究。縱多分曉,莫盡洪源。故云深微歷代事長新,言經文玄邃者也。若...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥谷
養生詠玄集玄谷因何隱至靈谷者,二氣孕化之兆也。都緣谷內抱真精真精者,二氣之精,莫處乎泥丸宮。此乃因茲隱至靈,若精散即神去也。如從得所相包系神氣相須,各不離潰也。和會根據憑始有聲和會,各相根據憑,以成其...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥抱一
養生詠玄集深玄抱一事爲宗神氣相抱,混而爲一之宗。老子曰∶抱一爲天下式。又云∶善抱不脫,善計不用籌策。又莊子雲∶通於一,萬事畢也。未了真元道不通未諳轄,寧得通和。心地虛無方見諦虛無者,虛無其心也。故老子...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥