五行統論
...出而制焉。蓋造化之幾,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而爲害。生克循環,營運不息,而天地之道,斯無窮已。第人知夫生之爲生,而不知生中有克;知克之爲克,而不知克中有用;知五之爲五,而不知五...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓生克
...出而制焉。蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而爲害。人知生之爲生,不知生中有克;知克之爲克,不知克中有用。知五之爲五,不知五者之中,五五二十五,而復有互藏之妙焉。所謂生中有克者...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒參赭培氣湯
...內金(搗細)二錢,佐於術以健運脾胃,即藉以消胃口之障礙,連服十餘劑全愈。友人吳××治姜姓叟,年六十餘,得膈食證。屢次延醫調治,服藥半載,病轉增進。吳××投以參赭培氣湯,爲其脈甚弦硬,知其衝氣上衝,又兼血...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(十四)治膈食方;清;張錫純少陽陽明證治第十三
...下不通。既得和解。而少陽之經脈流通。硬滿已消。一無障礙。故上焦之氣得以通行。而胃中之津液。亦隨氣下走。燥去而大便通矣。胃氣因和者。因大便通而胃氣得和也。即前太陽陽明證中小承氣和胃之義也。前以汗吐下後。...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之六陽明下編;清;錢潢諸家溫疫正誤
...,故爲病最重。至於溫暖,乃天地中和之氣,萬物得之而發育,氣血得之而融和,當其肅殺之令,權施仁政,未有因其仁政而反蒙其害者。竊嘗較之,冬時未嘗溫暖,亦有溫病,或遇隆冬,臨時溫暖,雖有溫病感溫之由,亦無確...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可大寶論
...曰∶大哉幹元,萬物資始,乃統天。此言元貫四德,陽爲發育之首也。坤之初六曰∶履霜堅冰至。此慮陰之漸長,防其有妨化育也。大有之彖曰∶大有元亨,火在天上。此言陽德之亨,無所不照也。繫辭曰∶天地之大德曰生。此...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓蓮藕
...廣大矣。(東垣)按藕能暢地道生育之化。荷葉能達天道發育之功。義詳總論。荷蒂(一名荷鼻)氣味苦平。主治安胎。去惡血。留好血。止血痢。(並煮水服)〔總論〕陰陽兆於奇偶。奇偶者即坎離之中畫也。荷華其根藕。不...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十一水果部;清;楊時泰方論(二十五)
...上徽宗皇帝所制也。政和八年。五月十一日。詔頒之天下學校。九月二十四日。大司成李邦彥等言。乃者從侍臣之請。令內外學校。課試於聖濟經出題。臣等切謂。今內經道德經。既已遵博士訓說。乞更以聖濟經。附二經兼講。...
中醫古籍;中國醫籍考;卷四十七;日本第一節·哺乳時期
...頭圍與胸圍約相等,均爲一尺,或頭圍竟稍大,但胸圍之發育應較速,半年之後,胸圍應大於頭圍,否則即非健康之兒矣。嬰孩初生,哺乳宜遲至十二小時或二十四小時之後,生後三四日,吸取乳量亦不能過多,此時胎糞之排泄...
中醫古籍;兒科要略;第二章·養育方法;近代;吳克潛水火
...。婦人不生育者,是日夫婦宜各飲一杯,可易得孕。取其發育萬物之義也。梅雨水味甘性平。芒種後逢壬爲入梅,小暑後逢壬爲出梅,須淬入火炭解毒。此水入醬易熟,沾衣易爛,人受其氣生病,物受其氣生黴,忌用造酒醋。浣...
中醫古籍;飲食須知;卷一;元;賈銘