-
陰陽篇第一
卷之二內經要旨（上）陰陽應象大論篇帝曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之紀綱，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求其本。（指陰陽言。）故積陽爲天，積陰爲地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之二內經要旨（上）；明；徐春甫 -
林序
序臣聞通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯醫者雖曰方技，其實儒者之事乎。班固序《藝文志》，稱儒者助人君，順陰陽，明教化，此亦通天地人之理也。又云∶方技者，論病以及國，原診以知政。非能通三才之奧，安能及國...
中醫古籍；鍼灸甲乙經；序；晉；皇甫謐 -
三十四、人身左右上下虛實不同刺
...手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚。此天地陰陽所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形，天有八紀，地有五里，故能爲萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀，故能以生長收藏，...
中醫古籍；鍼灸素難要旨；卷二上《靈》、《素》；明；高武 -
陰陽清濁第四十
...。其理可合之爲一耳。惡有不亂者乎。楊元如曰。清濁。天地之氣也。天氣下降。地氣上升。清濁相干。命曰亂氣。不亂則生化滅矣。故曰夫一人者。亦有亂氣。天下之衆。亦有亂人。謂天下之人。皆有此亂氣也。黃帝曰。願聞...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷五；清；張志聰 -
人身一小天地亦有南北兩極論
卷四按周天三百六十五度四分度之一，其間日月星辰之周流循環而不息者，有南北兩極以爲樞紐。二極居其所，而衆星共之，星動而極不動，動主於靜也。《靈樞·五十營篇》曰∶人經脈上下、左右、前後二十八脈，以應二十八...
中醫古籍；吳醫匯講；卷四；清；唐大烈 -
經解
...胸中，命曰氣海，出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入半日則氣衰，一日則氣少矣。此專明胃中水谷精微，出於中上兩焦，滋溉五臟，而分別營衛二氣，乃與岐伯所言營出中焦、衛出...
中醫古籍；靈素節注類編；卷三營衛經絡總論；清；章虛谷 -
一、道生
...∶神一出便收來，神返身中氣自回。又曰∶人能常清靜，天地悉皆歸，真一之氣皆來從我矣。精無妄傷，神無妄動，故曰內守。如是之人，邪豈能犯，病安從生乎）。有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉...
中醫古籍；內經知要；捲上；宋；李中梓 -
四、五運六氣上下之應
...考建五常，以測陰陽之變化也。）請天師而問之曰∶論言天地之動靜，神明爲之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。（論，氣交變大論也。但彼以升降二字作往復，見後第十。）餘聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲耳...
中醫古籍；類經；二十三卷運氣類；明；張介賓 -
五行問答
...而氣易盡；克而無生，則消者不長而機以窮。生也克也，天地自然之理，莫如其然，而不得不然者也。子又何疑焉？曰∶河圖、洛書，古未必有此，亦秦漢人所撰，以神其說者乎！曰∶《易》不云乎，河出圖，洛出書。聖人則之...
中醫古籍；醫學讀書記；卷下；清；尤怡 -
上古天真論篇第一
...之聖人也。後鑄鼎於鼎湖山。鼎成而白日昇天。此亦壽敝天地。無有終時之真人也。）乃問於天師曰。餘聞上古之人。春秋皆度百歲。而動作不衰。今時之人。年半百而動作皆衰者。時世異耶。人將失之耶。（天師。尊稱岐伯也...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷一；清；張志聰