摩廚子
果部第三十一卷果之三(《拾遺》)【集解】藏器曰∶摩廚子生西域及南海並斯調國。子如瓜,可爲茹。其汁香美,如中國用油。陳祈暢《異物志贊》雲∶木有摩廚,生自斯調。厥汁肥潤,其澤如膏。馨香馥郁,可以煎熬。彼州...
中醫古籍;本草綱目;果部第三十一卷果之三;明;李時珍呂宋果
卷八果部下本草補∶呂宋島中產一果,名加挖弄,外肉而內核,味苦不堪食。其初惟有一處深山峻嶺不識,旅人至島百年後,始知其中果可用,近三十年頗悉其療治各病,極有奇驗,遂攜至中國,若果之皮肉,其效尤捷,有呼爲...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷八果部下;清;趙學敏果之木
卷之三十四果部下品無毒植生桃核仁(出神農本經)主瘀血血閉症瘕邪氣殺小蟲○桃花殺疰惡鬼令人好顏色○桃鳧微溫主殺百鬼精物○桃毛主下血瘕寒熱積聚無子○桃蠹殺鬼邪惡不祥(以上朱字神農本經)桃核仁止咳逆上氣消心...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十四果部下品;元;王好古四種陳藏器餘
...者和蜜食之去嗽子似梨生江南吳都賦雲探榴御霜是也○諸果有毒桃杏仁雙有毒五月食未成核果令人發癰節及寒熱又秋夏果落地爲惡蟲緣食之令人患九漏桃花食之令人患淋李仁不可和雞子食之患內結不消
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十四;元;王好古第十則·了道成真
壺天性果女丹十則(一卷)女子修行,所貴者在於成真了道。若修行未能成真了道,猶如田中之蛙,未出泥途一般,終歸是那孽海之物,焉能躲得脫輪迴,超得過劫運,復還爲先天之體。雖然此等道理,只怕人行不到。若能立志...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤第二節·崔真人四言脈訣
...瓣膜的啓閉。不過,這裏有一個先決問題∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動力。下...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第八則·移神出殼
壺天性果女丹十則(一卷)女子之道,原從陰返爲陽,陽極而神全。丹功至此,長守不懈,使那神體煉而復煉,存而復存,直煉至身若冰壺,神如秋水,然不可使之久留身中,如瓜熟自落。神圓則遷。若不遷神移出身外,終爲守...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤烏欖仁
卷八果部下出廣東。今果肆皆有市者,皮黃黑色,肉白,有文層疊如海螵蛸狀,酒筵中以爲豆籩食品。綱目集解下雲∶烏欖青黑,肉爛而甘,取肉捶碎放幹,自有霜如白鹽,謂之欖醬。其子仁肥大,名欖仁。而主治所載,悉言白...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷八果部下;清;趙學敏第五則·廣立功行
壺天性果女丹十則(一卷)女子修行,原本屬至靜之理。靜而生陽,方謂之動。一動一靜,皆由內之所養,非屬外面事也。雖然靜養一身,尚屬至真妙道,只守靜而無外行幫扶,靜何能久。若女子果能潛修至道,已經產得先天,...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤第十三節·論外治之藥
...輾轉失傳埋沒不少。此道不揚,亦正坐此。然又嘗謂所學果精,方藥果效,亦何必祕。凡深藏而不露者,即其學問不可告人之處。壽頤承師門之學,經治驗而來,未嘗非世俗之所謂祕授,竊以爲可以救人苦難,可以闡揚學識,民...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第三章·治瘍藥劑;近代;張山雷