天元之壽精氣不耗者得之
...焦,精氣流溢,並從命門輸瀉而去,可畏哉!嗟夫!元氣有限,人慾無涯。火生於木,火發必克。尾閭不禁,滄海以竭。少之時,血氣未定,既不能守夫子在色之戒;及其老也,則當寡慾閒心,又不能明列子養生之方。吾不知其...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫凡例
...正,不至貽害,幸甚。一古今丹方,罄竹難盡,一人蒐羅有限。凡我同人,如有家藏簡便方法,易以奏功者,幸祈鈔授,以便續入補遺。一方中分兩制度,或有或無、或詳或略,皆仍諸書之舊。一凡先賢祕方,無從稽考。爲某人...
中醫古籍;急救廣生集;清;程鵬程危氏世醫得效方序
...人,其後訖致顯宦,造物之報施如此。然餘以爲以身種者有限,以書種者無窮。今危氏能公其術於人,使家有其書,即人無夭死,其所種者不亦多乎。陰德之報,在其身,在其子孫,餘知其必有過於許氏者矣。後至元四年八月承...
中醫古籍;世醫得效方;序;元;危亦林臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡蕭序
...老昆弟謀樂利而策安全。顧箕畢之好惡不同。一人之耳目有限。往往事與願違。力不從心者。時或不免。至此始恧然於保民之難。愈憬然於保赤之不易。適吾宗北承孝廉倦遊回鄂。攜有手校小兒衛生總微論方二十卷。餘素稔小兒...
中醫古籍;小兒衛生總微論方;序;宋;不詳自序
...垂竭矣。既念餘不過方技中一人耳,此業終吾之身,施亦有限,人之好善,誰不如我,可不一廣其傳,而僅韜之肘後乎?於是賈其餘力,合外科諸症,分門逐類,統以論,系以歌,淆以法,則微至疥癬,亦所不遺。而論之下從以...
中醫古籍;外科正宗;序;明;陳實功五十七、司氣失守刺
...刺畢靜神七日,勿大醉歌樂,其氣復散,又勿飽食,勿食生物。欲令脾實,氣無滯,飽無久坐,食無太酸,無食一切生物,宜甘宜淡。又或地下甲子,丁酉失守其位,未得中司,即氣不當位,下不與壬奉合者,亦名失守,非名合...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二下;明;高武十六論子嗣
...能久戰,以動女子之歡心,男精已泄,而女精未交,何能生物乎。精少者,雖能射,而精必衰薄,胞胎之口大張,細小之入,何能饜足,故隨入而隨出矣。痰多者,多溼也,多溼則精不純,夾雜之精。縱然生子,必然夭喪。相火...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸海藏神術湯
...而加減之。琥按內經中運氣之說。有常有變。常氣者。即上海藏雲。司天之氣是也。變氣者。即上婁氏雲。非時之氣是也。要之氣至無定。故上文又云。用藥法。皆當隨歲月日時。所見之氣而加減之。蓋天之氣。隨時而來。人之...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之五附昔賢治太陽病方論變法;清;汪琥茯苓
...行水之功多,益心脾不可闕也。或曰松既樵矣,而根尚能生物乎?答曰∶如馬勃、菌、五芝、木耳、石耳之類,皆生於枯木、石、糞土之上,精英未淪,安得不爲物也。其上有菟絲,下有茯苓之說,甚爲輕信。
中醫古籍;本草衍義;卷十三;宋;寇宗奭