大惑論第八十
...精。其精不相比也。則精散。精散則視歧。視歧見兩物。目者。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營也。神氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法於陰。白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心之使...
中醫古籍;內經評文;卷十二;清;周學海脾胃門
...宜有節。而二者之間又以節飲食爲至要蓋胃居脾下。飲食之所聚也。而克化之權。則在於脾。脾覆乎胃運闔闢之機。無一時而不動。胃火上升。脾火下降。氣常溫暖是以飲食易消。若嗜味而過飽。則充塞胃口。上礙於脾。脾雖欲...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三;明;孫文胤治小兒齒不生諸方
卷第八十九夫小兒齒不生者。由骨之所終。而爲髓之所養也。小兒有稟氣不足者。則髓不能充於齒骨。治小兒齒不生。或因落不生方。上取牛糞中黑豆。二七粒。小開去頭上皮。以此豆頭開處。注齒根上。時時用之。當效。又方...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第八十九;宋;王懷隱;陳昭遇梓白皮
...匪母,故古者見喬木,必下而趨,所以廣孝也。桑者,母之所事,以供蠶繅;梓者,父之所植,以伐琴瑟,故見之而恭敬之心,惕然生焉,不必待於口澤手澤之所漸也。神農氏雲∶梓皮苦寒,入藥最良,蓋苦性趨下,寒平熱毒,...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十一帙;明;盧之頤查序
...,不能無所疵癘,而況物情之相感,物慾之相攻,此疾疚之所由興,往往至於夭札而莫之拯。有古聖人者起,爲斯民憂,調健順之所宜,酌剛柔之所濟,分疏暑寒燥溼之治理,而着之爲經,至今讀《靈樞》《素問》諸篇,未嘗不...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓目病
卷十四·數集目者,肝之竅,經曰∶肝受血而能視。又肝虛則目晃晃無所見。又曰∶五十歲肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目視不明。以肝爲木髒,木得水則榮,失水則枯也。又曰∶腎之精爲瞳子。又曰∶腎病則目晃晃如無所...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷十四·數集;清;顧靖遠脈貴審於幾先
...已概之矣。至如雜病兼痧,始發甚微,疑似莫辨,所謂審脈之道,則又吾筆所難書,吾言所難罄。惟在醫者臨症之際,神明其意於切脈之中,斬截其痧於方發之始。蓋痧之慢者,詎雲日久必壞臟腑,損經絡,潰肌表乎。即其輕而...
中醫古籍;痧脹玉衡;卷之上玉衡脈法;清;郭士遂脈要精微論篇第十七
...絡脈調勻。氣血未亂。故乃可診有過之脈。(此篇首論診脈之法。夫色脈之道。至精至微。然本於陰陽氣血。陰靜而陽動。有所動作。則靜者動而動者散亂矣。故診法當以平旦。夫飲食於胃。淫精於脈。脈氣流經。經脈盛則絡脈...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰謝氏《發背對口治訣論》序
...是,凡治此證必辨其位之左右、上下,色之赤白、深淺,脈之浮沉、遲速,以審其經絡腑臟竅穴之所系,與夫陰陽虛實、淫鬱燥溼之所歸,而復參之天時,相其地宜,以制五行生剋之用。取古人之法,損益變化以通之,於是所治...
中醫古籍;發背對口治訣論;序;清;謝應材九針九變十二節五刺五邪第二
...贊刺者,直入直出,數髮針而淺之出血,此治癰腫者也。脈之所居深不見者刺之,微內針而久留之,致其脈空。脈氣之淺者勿刺。按絕其脈刺之,無令精出,獨出其邪氣耳。所謂三刺之則谷氣出者,先淺刺絕皮以出陽邪;再刺則...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷五;晉;皇甫謐