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第三則·運用火符
...，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五臟之血皆返爲氣，自然化生。若真氣潛生，將陰濁之體變爲純陽，功夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其功焉能有濟。故男子先煉藥，後煉形；女子先煉形，後煉藥。...
中醫古籍；女丹合編選注；壺天性果女丹十則（一卷）；清；賀龍驤 -
原生
...人。夫胎產固生人之始也。是以名之曰生。生也者。天地自然之理。如目視而耳聽。手持而足行。至平至易不待勉強。而無難者也。然今之世。往往以難產聞者。得無以人事之失。而隕其天耶。夫天豈以生道殺人哉。必不然矣。...
中醫古籍；達生編；捲上；清；亟齋居士 -
保產總論
卷三保產上生產一事，造化自然之理。本古今常事，而人人認爲難事。時至自生不必憂疑，而人人抱乎憂疑者，總由此理未明也。造化原不令人難生，人多不知調攝因而難生；造化原不令人逆生，人多慌忙逼迫因而逆生。難逆兩...
中醫古籍；竹林女科證治；卷三保產上；清；竹林寺僧 -
通治
...科臘月獵脂（五兩）黃蠟（半斤，以上先煎）鉛丹（羅）自然銅（四兩，研）密陀僧（四兩，研）硃砂（一兩，研）上用新鐺鼎，先熔脂，次下蠟，於冷處下密陀僧、鉛丹、自然銅，緩火再煎。入水中不散，筍皮定。淺者又方二...
中醫古籍；世醫得效方；卷第十八正骨兼金鏃科；元；危亦林 -
臭草
...∶採葉醋烹，搓熟塞鼻，即醒。耳痛∶以臭草葉搗爛，取自然汁，置石榴皮內過，滴耳中。目痛以葉置清水內，露二三夜，將葉蘸水點眼。目力過勞∶以臭草葉自然汁，加蜂蜜一滴，並略加小茴香，自然汁調和點眼，久則光明。...
中醫古籍；本草綱目拾遺；卷五草部下；清；趙學敏 -
跌撲損傷八十二
...折及血出者。用滑石、甘草爲末，人蔘湯調服。次用生薑自然汁一盞，米醋一盞，獨核肥皂四個敲破於薑汁米醋中，紗片濾過，去渣，入牛皮膠，煎成膏藥貼之。遍身者皆可。接骨散沒藥乳香（各半兩）自然銅（一兩，淬）滑石...
中醫古籍；丹溪心法；卷四；元；明；朱震亨；戴思恭 -
歌曰
卷三洪脈根源本是陽。遇其季夏自然昌。若逢秋季及冬季。發汗通腸始得涼。洪。陽火也。宜旺於夏季。夏乃火退土旺之時。其脈宜緩。今脈猶有洪。是爲當退不退。然土生長於火。故六月謂之長夏。其離母氣也不遠。當此之時...
中醫古籍；脈訣乳海；卷三；清；五邦傅 -
大道歌
...。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝與暮暮，自然赤子產真胎。金鎖乃玄關處，玉匙即元氣也。靜坐之際，調鼻中之息。規守中扃，以得定處自然。神息綿綿，不可以一毫別唸。待調息已勻，鼻中自覺無出入息。但存...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生祕錄；明；胡文煥 -
精氣神論
...來，與嬰兒在母腹中一般，所以謂之胎息。乃神氣大定，自然而然，非有作爲也。然此要在忘機絕念做工夫，故曰∶心定則息自調，靜久則息自定。修煉至於胎息，而後氣歸元海。氣歸元海而壽無窮矣。世有教人抑息者，抑則勉...
中醫古籍；養生祕旨；清；馬齊 -
敘
...之以藥制終焉書凡十卷說者又謂此篇陰陽五行之說不且與科學戾乎曰彼亦一科學此亦一科學彼之科學自形質此之科學自氣化形質死體氣化生機陰陽五行此正吾之科學也安得是彼而非此然則憑乎曰春溫秋涼夏燠冬寒主之氣運也春涼...
中醫古籍；內經藥瀹；清；張驥