查序
序天地之道,不過曰陰與陽,二氣之相宣,而萬物於以發育。人固一物耳,皆秉是氣以生,賦以成形,不能無所疵癘,而況物情之相感,物慾之相攻,此疾疚之所由興,往往至於夭札而莫之拯。有古聖人者起,爲斯民憂,調健順...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓直指真源論
...際。殊無靜一清寧之氣。所泄之物。同歸腐濁而已。安能發育長養於其間哉。書曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常爲一身之主。則邪思妄念。自爾退聽。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多壽。蓋養生尤貴於寡慾故也...
中醫古籍;廣嗣要語;明;俞橋婦人中風偏枯
...不隨,或冷或痹,桂附湯方桂(去粗皮)附子(炮裂去皮臍)當歸(切焙)人蔘茯神(去木)防風(去叉)細辛活(去蘆頭各一上一十二味,銼如麻豆,每服三錢匕,水一盞,入生薑三片,大棗二枚擘破,同煎七分,去滓溫服,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十婦人血風門;宋;由政府組織編寫補益諸疾
...(去粗皮炙)菟絲子(酒浸一宿別搗末)天雄(炮裂去皮臍)覆盆子(去梗萼)肉蓯蓉(酒浸切焙各一兩)上二十味。搗羅爲末,煉蜜和搗三五百杵,丸如梧桐子大,每服三十丸,空服晚食前,溫酒下。治五勞七傷,諸虛不足,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十七;宋;由政府組織編寫着痹
...根二兩)天門冬(去心一兩半焙,銼)附子(炮裂,去皮臍三分)獨活(去蘆頭三分)桂(去粗皮半兩)桔梗(炒)蜀椒(去目及閉口,炒出汗)細辛(去苗葉各半兩)麻黃(去根節三分)山茱萸五味子白芷(各半兩)前胡(去...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一十九諸痹門;宋;由政府組織編寫第三節·脈理新解
...於心髒,心臟主血行者也。血液之循環,以動脈爲起點,靜脈爲終點,而心臟則爲其出發與歸宿之樞紐。心臟有弛張開闔之作用,更有液體之壓力以調節血行,當左心室每次收縮之際,均能使左心室之血流入動脈,於是動脈管爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋葆真爲種子首務(培原三)
...生要旨雲∶大寒之後,必有陽春,天地之道,不蟄封則不發育也。今人之無子者,往往勤於色欲,豈知施泄無度,陽精必薄,縱慾適情,真氣乃傷,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名補虛益氣
...子(半兩酒浸別搗)熟乾地黃(焙二兩)天雄(炮裂去皮臍)石斛(去根)肉蓯蓉(酒浸去皴皮切焙各一兩半)石菖蒲山茱萸栝蔞根山芋牛膝赤石脂細辛(去苗葉)防風續斷蛇牀子(炒)柏子仁(炒)巴戟天(去心)遠志(去心...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十五補益門;宋;由政府組織編寫祖氣論
卷四夫鼓盪於大地之間者,孰推行是,孰發育是,無非一氣爲之橐龠而已。天以五行化生萬物,人以五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈芡實
...,華實向日,具既濟水火義。又草木類,全藉水土,吮抽發育,芡則更藉日中火,爲先後身,亦具木胎火裏義。又葉上蹙衄如沸,連莖刺棘如,實皮實殼如介,亦具金胎水中義。誠互交木金火水之駐形物也。如益精強志不飢,即...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;盧之頤