仲景脈義
卷之六道集脈神章(下)問曰∶脈有陰陽,何謂也?答曰∶凡脈浮大數動滑,此名陽也;沉澀弱弦微,此名陰也。陰病見陽脈者生,陽病見陰脈者死。寸口脈微,名曰陽不足,陰氣上入陽中,則灑淅惡寒也。尺脈弱,名曰陰不足...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)脈者,血氣之神,邪正之鑑也。有諸中必形諸外,故血氣盛者脈必盛,血氣衰者脈必衰,無病者脈必正,有病者脈必乖。矧人之疾病,無過表裏寒熱虛實,只此六字,業已盡之。然六者之中,又惟虛實二...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)凡內出不足之證,忌見陽脈,如浮洪緊數之類是也。外人有餘之病,忌見陰脈,如沉細微弱之類是也。如此之脈,最不易治。一、凡有餘之病,脈宜有力有神,如微澀細弱而不應手者,逆之兆也。凡不足...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓脈義
...差謬。故錄脈要精微論一條。景嶽部位解一則。列於四明脈義之首。以補其所未備雲。)脈要精微論曰。尺內兩傍。則季脅也。尺外以候腎。尺裏以候腹。中附上。左外以候肝。內以候鬲。右外以候胃。內以候脾。上附上。右外...
中醫古籍;醫宗己任編;卷一四明心法(上);清;高鼓峯《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)陰陽別論曰∶脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。凡陽有五,五五二十五陽。所謂陰者,真藏也,見則爲敗,敗必死也。所謂陽者,胃脘之陽也。別於陽者,知病處也;別於陰者,知死生之期。玉機真...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)三部九候論帝曰∶願聞天地之至數,合於人形血氣,通決死生,爲之奈何?岐伯曰∶天地之至數,始於一,終於九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三爲九,以應九野。故人有三部,部有三候...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)上下來去至止,此六字者,深得診家之要,乃滑伯仁所創言者。第滑氏之說,未盡其蘊,此中猶有精義,餘並續而悉之。蓋此六字之中,具有三候之法。如初診之先,即當詳審上下,上下之義,有升降焉...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)玉機真藏論岐伯曰∶春脈如弦。春脈者,肝也,東方木也,萬物之所以始生也,故其氣來,軟弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦,反此者病。帝曰∶何如而反?岐伯曰∶其氣來實而強,此謂太過,病在外;...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓《內經》脈義
卷之四道集脈神章(上)玉機真藏論曰∶脈弱以滑,是有胃氣,命曰易治。終始篇曰∶邪氣來也緊而疾,谷氣來也徐而和。平人氣象論曰∶平人之常氣稟於胃,胃者,平人之常氣也。人無胃氣曰逆,逆者死。春胃微弦曰平,弦多...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓通一子脈義
卷之五道集脈神章(中)凡診脈須知胃氣,如經曰∶人以水谷爲本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。又曰∶脈弱以滑,是有胃氣。又曰∶邪氣來也緊而疾,谷氣來也徐而和。又曰∶五味入口,藏於胃,以養五臟氣。是以五臟六...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓