壽夭剛柔第六
...矣。形充而大肉無分理不堅者肉脆。肉脆則夭矣。此天之生命。所以立形定氣。而視壽夭者。必明乎此。立形定氣。而後以臨病患。決死生。黃帝曰。餘聞壽夭。然以度之。伯高答曰。牆基卑。高不及其地者。不滿三十而死。其...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰青筋
...月一次,或兩三次者,屢患屢刺,莫之能愈。愚惟慮人之生命以氣血爲主。故丹溪曰∶氣血和,一疾不生;虧則百病生焉。況此病先傷於氣,而後復損其血,不致於夭枉者,蓋亦鮮矣。雖然未有退血之法,又不得不刺,不刺則惡...
中醫古籍;古今醫鑑;卷之六;明;龔信壽夭形診病候耐痛不耐痛大論第十一
...。形充而大,皮肉無分理不堅者肉脆,脆則夭矣。此天之生命,所以立形定氣而視壽夭者也。必明於此,以立形定氣,而後可以臨病人,決死生也。曰∶形氣之相勝,以立壽夭奈何?曰∶平人而氣勝形者壽,病而形肉脫氣勝形者...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐親見改正臟腑圖
...小腸,氣府內,小腸外,乃存元氣之所。元氣化食,人身生命之源,全在於此。此係小腸,外有氣府包裹之。圖8p01-e2a9.bmp中是瓏管,水由瓏管分流兩邊出水道,由出水道滲出,沁入膀胱爲尿。出水道中有回血管,其餘皆系水管...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任火字解
...。夫子者,奉身之本也若以驅賊者驅其子,則無以爲養身生命之本矣。人固不可認賊作子,更不可認子作賊。病機一十九條,言火者十之八,言寒者十之二。若不明辨精切,恐後學卒至模糊,餘故反覆詳外火∶風、寒、暑、溼、...
中醫古籍;醫學心悟;卷一;清;程國彭雜病總論
...。元氣者,先天之氣,命門之主也。衛氣者,後天之氣,生命之原也。元氣爲衛氣之母,母能益子,子賴谷氣之津以養生。故元氣衰,則營衛之氣皆有不充矣。夫血生於心,統於脾,藏於肝,佈於肺,泄於腎,灌溉一身,爲七竅...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫白花蛇
...,重二兩三分者,不居別處也。《幹寧記》雲∶此蛇不食生命,只吸蘆花氣並南風,並居蘆枝上,最難採,又不傷害人也。又有重十兩至一鎰者,其蛇身烏光,頭圓尾尖,邏眼目赤光,用之中也。蛇腹下有白腸帶子一條,可長一...
中醫古籍;證類本草;卷第二十二下品;宋;唐慎微積聚論
...。所聚者。將不攻而自走。又必須其人。善自珍攝。愛護生命。而後可與施此術也。苟不然者。亦終無如何矣。攻積丸人蔘京三棱(醋煮)蓬術(醋煮)菟絲子(酒煮)桃仁當歸香附(醋煮)黃連(土炒)青皮(醋炒)枳實(麩...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠論補脾補腎
...之厄運也。奈何斯世昧識圓機。偏主劉朱。爭相宗尚戕伐生命。枉害無辜。長夢莫醒。此景嶽所以力辟邪說。宣明正教。而獨毅然不能已於好辨也。餘因而有感焉。
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京不可餓論第十
...者務求其所以而治之。俾其能食。則其病亦自愈。有志於生命者。慎毋以習俗相沿。亦蹈餓人之弊也。吾特於此諄諄而詳戒之。
中醫古籍;兒科醒;清;芝嶼樵客