總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂肺癰論第二十四
...內主乎氣,中主聲音,外司皮毛,又兼主乎壽夭。金清而氣管深長者,其音自清∶其韻自高,其聲自洪,此三者主壽,亦主通達;如金濁而氣管短細者,其音自焦,其韻自低,其聲自小,此三者主夭,亦主蹇滯。故肺金獨旺於秋...
中醫古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒門;明;陳實功蠱毒
...,晝夜不絕,臟腑敗壞用白荷搗汁飲,葉安臥席下,勿令病人知,即自呼蠱主姓名。亦治諸溪沙蝨等毒。人家種之闢蛇。治蠱吐血或下血如爛肝用苦瓠一枚,水二升,煮一升服,立吐即愈。一方用苦酒一升煮,令消服神效。治蛇...
中醫古籍;衛生易簡方;卷之五;明;胡熒十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥會厭、左氣門、右氣門、衛總管、榮總管、氣府、血府記
...與肺毫無干涉。肺管之後,胃管之前,左右兩邊凹處,有氣管兩根,其粗如箸,上口在會厭之下,左曰左氣門,右曰右氣門,痰飲津涎,由此氣管而出。古人誤以咳嗽、喘急、哮吼等症爲肺病者,因見其症自胸中來。再者,臨症...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任腦髓說
...入,暴向外出也。正抽時,胸中有漉漉之聲者,因津液在氣管,腦無靈機之氣,使津液吐咽,津液逗留在氣管,故有此聲。抽後頭疼昏睡者,氣雖轉入於腦,尚未足也。小兒久病後元氣虛抽風,大人暴得氣厥,皆是腦中無氣,故...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任五臟所主
...說極是。脈經雲脈爲血府即此之謂也。醫林改錯。謂脈是氣管非血管。言氣乃能動。血不能動。夫果是氣管則隨氣呼吸。一呼止。當動一至。一吸止當。動一至何以一呼動二至。一吸動二至。顯與氣息相錯哉是脈非氣管。其應心...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄