命門說
...誠如神。若初起遽以此投之,則謬矣。何則?初病止傷其後天之血氣,未遽累及先天之水火,故但熱之則寒消,寒之則熱退,隨手立應,何必他求。乃不去其邪,而遽補其正,有不遷延時日,坐失事機者哉?何今之爲醫者,泥於...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰五臟主配
卷十三臟腑總論肝者。罷極之本。魂之居也。其華在爪。爪者筋之餘。其充在筋。筋者肝之養。開竅於目。心者。生之本。神之變也。其華在面。心火氣騰上。使五色修明。而榮於其面也。其充在血脈。血脈者心之養。開竅於舌...
中醫古籍;普濟方;卷十三臟腑總論;明;朱橚經解
...所以詳細分別者,要明其生化之源流也。上文論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷卦氣方隅論
...四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰後天,離象火而居南,坎象水而居北,震象木而居東,兌象金而居西,以次而數,則幹起西北,順而左旋,曰幹坎艮震巽離坤兌,以周八宮也。先天以乾坤分天地而定上下...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓虛損門題辭
...金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原氣論》一書,以先後天分陰陽,即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者,非後天損之,無以致病。後天既損之矣,而先天又何能無損?治先天者,治後天耳。豈能捨後天而治先天,愈玄愈...
中醫古籍;慎柔五書;明;胡慎柔標本陰陽
...通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見太陰(陽明之本燥。故燥氣在上與太陰爲表裏。故中見太陰是以燥金而兼溼土之化也)太陽之上。寒氣治之。中見少陰(太陽之本寒。故寒氣在上。與少陰爲表裏。故中見少陰。是以寒水...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川素問六節藏象論
...。和而化生津液。相以成精。精充而神自生矣)心者。生之本(心屬陽。陽主生。萬物系之以存亡)神之變也(心藏神變化由之)其華在面。其充在血脈(心主血脈。血足則面容光彩。脈絡滿盈)爲陽中之太陽。通於夏氣(心王於夏氣合太...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川後天根本論
雜症大小合參卷一夫人HT地一聲之後,命曰後天。後天之振本,脾胃是也。脾胃屬土,土爲萬物之母,《易》曰∶至哉,坤元!萬物資生,是以胃者,衛之源,脾者,榮之本,脾胃者,即後天元氣也。《針經》曰∶榮出中焦,衛...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻祖氣論
...之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,四時序,萬物生;世有君則尊卑...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈