合刻二書後跋
...迷津有筏。庶鹵莽者,不輕爲人司命;乞生者,亦令知所鑑別。不抒鄙人拯救之懷,上體造物好生之德,則未必無小補,雲刻既成,復綴數語以見鄙志如此。知我罪我,其在斯乎!其在斯乎!林屋無求子尤乘識
中醫古籍;經絡全書;明;沈子祿;徐師曾遺精白濁各方
...熟晾燥,炒研細末,以生白酒調下即愈。又方∶用六一散涼開水調服三錢亦愈。並治小兒尿如米泔水者,減半服之,立效如神。五分,白朮一兩,甘草梢三錢,水煎服即愈。均極效。
中醫古籍;驗方新編;卷十九遺精白濁;清;鮑相璈第十節·血真實而氣假虛證
...各組織各官能必異常興奮亢進,亢進之極,則物質與勢力的消耗必多;於是,它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛,汗腺分泌太多,它結果必至汗腺疲勞,失掉收縮作用,所以有自汗不止的狀態。又如心臟弛張亢進,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋補遺
...∶原書此處列有煎厥等62種病候(詳細名目見卷首目錄)的總論補遺,但後世復刻時已將上述各該病候的總論分別補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分,實際上與下文重複。因刪〕
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋禁草法
卷第七十六鋪草及氈席訖。即咒曰。鐵鐵湯湯。非公所當。是王。一言得之銅。一言得之鐵。母子相生禁水欲產時。貯水咒曰。南無三寶水。水在井中爲井水。水在河中爲河水。水在器中爲淨水青土阿
中醫古籍;太平聖惠方;卷第七十六;宋;王懷隱;陳昭遇禁水法
卷之九產圖欲產時貯水,咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在器水在法中爲真水,自知非真莫當真水。以淨持濁,以正治邪,日遊夜煞,五土將虎,朱雀玄武,招搖天狗,軒轅女,天吞地吞,懸屍閉肚,...
中醫古籍;太平惠民和劑局方;卷之九產圖;宋;太平惠民和劑局所三、心腹痛門
...,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。呼吸採取以鼻納氣,口吐氣,或口吸氣,鼻出氣,使氣達腹的腹式呼吸法,吸氣時腹部隆起,呼氣時腹部凹陷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥產婦禁水法第七
卷第二十三《子母祕錄》雲∶產時貯水咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在盞中爲盞水,水入腹中爲佛水。自知非真水,莫當真水。以淨持濁以正邪,日遊月殺五十一將軍、青龍、白虎、朱雀、玄武、招...
中醫古籍;醫心方;卷第二十三;日本;丹波康賴禁水法第九
卷之十六坐月門欲產時貯水咒曰∶南無三寶水,水在井中爲井水,水在河中爲河水,水在器中爲淨水,水在法中爲真水。自知非真,莫當真水。以淨持濁以正治邪日遊月殺五士將軍青龍白虎朱雀玄武招搖天狗軒轅女天吞地吞懸屍...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十六坐月門;宋;陳自明