辨《素問》“濁氣歸心”之訛
卷四讀《素問》至“食氣入胃,濁氣歸心,淫精幹脈”節,此“濁氣歸心”,不得其解。因思心者,君主之官,神明出焉。如果濁氣歸心,焉得虛靈不昧,具衆理而應萬事乎?按此“心”字,必因千百年相傳之書,“脾”字誤爲...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈幼科似驚非驚辯
卷七幼科驚症,自喻氏以食、痰、風、驚四字立名,大剖從前之訛,實爲確論,葉香巖亦宗之。然更有未盡者,近多冬令氣暖失藏,入春寒溫間雜,小兒吸收其邪,先傷肺經,起自寒熱氣粗,延綿失治,漸從胞絡內傳,上部雖有...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈(二十四)腰痛
...陰雨之先,節氣之前,不但不能轉側,且腰部膚冷如冰。中西雜治,終未離去痛苦。前曾一度歸國,請其國中著名鍼灸家治之,亦無大效。言次即以手臂腰腿等處之灸疤出視。餘謂《內經》雲太陽所至爲腰痛。太陽,膀胱府也。...
中醫古籍;金針祕傳;十五、針驗摘錄;近代;方慎庵讀書須剔錯處
卷二王安道《內傷餘議》曰∶東垣《內外傷辯》有曰飲食勞倦傷而內熱者,乃陰火乘其坤土也。又曰勞者溫之,損者溫之,惟宜溫藥以補元氣而瀉火邪,《內經》曰溫能除大熱耳。按“陰火”二字,《靈》《素》《難經》未嘗言...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈爛喉痧論
卷八爛喉痧一症,古書不載,起於近時,而並易傳染。治之者,每謂太陰陽明二經風熱之毒。而至爛之由,亦不可不詳察也,譬之於物,以盛火逼之,只見乾燥,而不知溼熱鬱蒸,所以致爛耳。此症凡風熱者,治宜清透;溼熱者...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈喜傷心恐勝喜解
卷六心有所樂謂之喜,何反謂其傷心哉?凡人之氣,以平爲期,不及者病,過者亦病。《經》曰∶“心藏神,神有餘則笑不休。”試即以“不休”二字味之,乃樂之過而失其正也。當此樂以忘憂之際,有放心而不知求其心,所藏...
中醫古籍;吳醫匯講;卷六;清;唐大烈臟腑爲病
下卷五臟六腑病形百出。然各有自爲之病形。以爲證據。如心爲噫。非心止有噫之一證。謂無論何證。但見噫氣。則知屬於心矣。餘仿此。心爲噫。噫者胸中結氣。哽之使出俗說是打格頓非也。打格頓與噫。音義不符。打格頓是...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;下卷;清;唐宗海着怒傷肝悲勝怒解
卷六肝爲木髒,欲散而苦急。《經》曰∶“肝氣虛則恐,實則怒。”又曰∶“怒則氣上。”夫以將軍之官,至剛之髒,復以嗔怒而助其氣,是急也,非散也,故曰傷也。若夫悲者,有所哀痛而然也。《經》曰“悲則氣消。”則當...
中醫古籍;吳醫匯講;卷六;清;唐大烈論讀景嶽書不可專得其溫補之益
卷九竊觀富貴之家,投寒涼則忌,進溫補則合,醫之喜用溫補者,遂有景嶽派之名。殊不思《景嶽》亦溫涼補瀉並收之書也,觀其論症,先述古而補以已見,分劑,先古方而補以新方,作者以《全書》名之,讀者以《全書》貫之...
中醫古籍;吳醫匯講;卷九;清;唐大烈爛喉丹痧論
卷三近來丹痧一症,患者甚多,患而死者,亦復不少,世人因方書未及,治亦無從措手,或雲辛散,或雲涼解,或雲苦寒泄熱,俱師心自用,各守專門,未嘗探其本源。按仲師《金匱》書,“陽毒之爲病,面赤斑斑如錦紋,咽喉...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈