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原敘三·增演易筋洗髓經合編序
...養性，習易筋者僅能強筋壯力。千餘年來，其書未合。後易筋經般刺密諦翻譯出，代有傳人。洗髓由慧可翻譯出，亦有嫡派。兩兩相合，道本同源，理實一貫，一而二，二而一，兩經非兩派也。後世祖師得洗髓傳，知道相表裏，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；序；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、易筋洗髓經後跋二
...理源流篇第一章·原理源流篇前李衛公序至採精華法，是易筋經，翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋，是洗髓經。二經所以合纂者，以易筋主運，定鎮之；洗髓主定，運導之。舍定求運，搬運難運。舍運求定，欲定難定。先定後運，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十一、香港腳門
...則稱爲香港腳衝心，爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、靜功結合。在運功方面以活動腳、腿及腰爲主。在靜功方面強調呼氣時要“自縱身納氣向下，使心內柔和適散”；“散氣向湧泉”，“送氣向下三七，不失氣...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
四、揉法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論夫揉之爲用，意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。一曰，揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟，次行於二月中旬，取天道漸...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
三、易筋洗髓經後跋一
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二經，並十二圖，如來真諦，祖師祕傳，後進未學，何敢妄贊一辭。然斯道自初祖流傳，僧俗祖師，如後五祖及般刺密諦，徐鴻客、虯髯、李藥師、嶽鵬舉、牛鶴九、馬僧、金環女...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
五、易筋洗髓經後跋三
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前譯經文，後譯名義。文言各異，意義不二。達摩梵音，法空華語。空諸所有，不即不離。人若執經，終不通移。分門別戶，殊途異趨，同己則許，異己則毀。在教泥教，老死範圍。如此之...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善採咽者，久久皆仙。其法祕密，世人莫知，即有知者，若無堅志，且無恆心，是爲虛負，居諸而成之者少也。凡內聯煉者，自初功始，至...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋，爲聯繫形骸之物，故先易筋，筋易而無處不易矣。髓，爲出入靈明之區，故必洗髓，髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易？按祕書說∶日月爲易，象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
一、洗髓經序
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋洗髓具非東土之文章，總是西方之妙諦，不因祖師授受，予安得而識之？又烏自而譯之也哉？！我祖師大發慈悲，自西徂東，餐風宿露，不知幾歷暑寒，航海登山，又不知幾歷險阻，如...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
《金匱》馬刀考
卷四注家皆謂馬刀爲瘡，形長如馬刀蛤。然經文與俠纓對舉，俠纓以部位名，而馬刀以形似名，儷語不類。馬刀當亦部位之名，與俠纓相近。大約是頸側肉，在耳之下，而略近於後，下當肩井之上，揣之曲肖馬刀者。頸側肉之名...
中醫古籍；研經言；卷四；清；莫枚士