調息
靈劍子引導子午記太白真人授沖和子云∶神廬者,鼻也。夫欲安元和之氣,先淨室中調,令氣微微然。小則生之門,大則死之路,故生死之機在此矣。啓之又不可,閉之又難爲。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶綿綿...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥心無外緣
靈劍子引導子午記《黃庭經》雲∶臍下一寸名曰下丹田。劉真君歌曰∶欲得不死長在天,須將元氣守丹田。大抵心無外緣,是真人初修道法,所謂收視爲聽。其法要∶喘息不出於鼻,內思惟不離於身中。老子云∶雖有榮觀,燕處...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥開生門而復嬰兒
靈劍子引導子午記胎息者,抱一守中之法也。嬰兒在腹中,取氣於臍管。十月脫胎,即取氣於神廬。真人鼻無出入,其息深深。老子所謂復歸於嬰兒者,胎息之謂也。《胎息歌》雲∶鼻口非呼吸,方爲胎息功。雖居宇宙內,如在...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥衛氣行第七十六
...間,入掌中。其至於足也,入足心,出內踝下,行陰分,複合於目,故爲一週。是故日行一舍,人氣行於身一週與十分身之八;日行二舍,人氣行於身三週與十分身之六;日行三舍,人氣行於身五週與十分身之四;日行四舍,人...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十一再自序
...再增十數篇,之?今予所作,不過爲教訓後人而設,意求清醒,明白若話,使子若孫一覽而知而已!若以付梓,則文多鄙俚,貽笑方家。此不可者一也。論中語多傷時,庸工所忌。設使若輩見予論,而幡然改悔,則不獨有濟於世,...
中醫古籍;知醫必辨;序;清;李冠仙導引訣
靈劍子引導子午記並閉息爲之,息滿急則微微吐放。仰託一度理三焦雙手極力向上,如擎天狀,託之,左右各三次。左肝右肺如射鵰先左引,次右引,極力爲之,如前。東肝單託西通腎右手握固,柱右腎堂,左手極力託之。左手...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥聖胎內結
靈劍子引導子午記聖胎內結,握固凝然。衛生之經,思過半矣。自子至午爲煉陽,自午至酉爲煉陰。陽主乎動,陰主乎靜。陽不欲溢,陰不欲覆。陰平陽祕,精神乃治。然而知之非難,持之在久無間斷。與道相應則內外俱進,而...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥益元湯
...母黃連人蔘炙甘草。○艾葉辛熱。能回陽。)蔥白童便爲引導。內寒外熱是慈航。此陰盛格陽之症。面赤口渴欲臥於泥水之中。爲外熱內寒。此湯姜附艾葉加知連等藥。與白通加人尿豬膽汁同意。乃熱因寒藥爲引用也。內熱曰煩...
中醫古籍;時方歌括;卷下滑可去着;清;陳修園偷龍咽津
靈劍子引導子午記此在口訣。人之得體,始於北極元泉之下。元泉者,真一也。自丹田上朝舌下二竅,謂之神水華池,咀嚼至濃。養生家名曰煉精合虛。鼓漱攪成大藥,其數一周天,赤龍不能勝載,方爲鉛汞重寶。內想神宮,微...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥