終始第九

卷一凡刺之道。畢於終始。明知終始。五臟爲紀。陰陽定矣。陰者主髒。陽者主腑。陽受氣於四末。陰受氣於五髒。故瀉者迎之。補者隨之。知迎知隨。氣可令和。和氣之方。必通陰陽。五臟爲陰。六腑爲陽。傳之後世。以血爲...

三陽三陰分經名義

捲上經也者。分野之謂也。猶孟子所謂經界。在人身謂之部位。無專物而命物者也。部位既定。於是筋與脈之行於太陽少陰之部者。命曰太陽之筋。太陽之脈。少陰之筋。少陰之脈。行於陽明太陰之部者。命曰陽明之筋。陽明之...

五音五味篇第六十五

卷八右徵與少徵。調右手太陽上。此承上章謂五音之人血氣不足者。當調之以五穀五畜之五味也。上章雲。右徵之人。比於右手太陽。太陽之上鮫鮫然。又云手太陽之上血氣盛則有多須。面多肉以平。血氣皆少。則面瘦惡色。是...

衛氣第五十二

...水谷而化行物者也。其氣內於五髒。而外絡支節。其浮氣之不循經者爲衛氣。其精氣之行於經者爲營氣。陰陽相隨。外內相貫。如環之無端。亭亭淳淳乎。孰能窮之。然其分別陰陽。皆有標本虛實。所離之處。能別陰陽十二經者...

口問第二十八

卷四黃帝間居。闢左右而問於岐伯曰。餘已聞九針之經。論陰陽逆順。六經已畢。願得口問。岐伯避席再拜曰。善乎哉問也。此先師之所口傳也。黃帝曰。願聞口傳。岐伯答曰。夫百病之始生也。皆生於風雨寒暑。陰陽喜怒。飲...

衛氣失常第五十九

卷七黃帝曰。衛氣之留於腹中。蓄積不行。菀蘊不得常所。使人股脅胃中滿。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其氣積於胸中者上取之。積於腹中者下取之。上下皆滿者旁取之。黃帝曰。取之奈何。伯高對曰。積於上。瀉大迎天...

動輸第六十二

...明。獨動不休何也。岐伯曰。是明胃脈也。胃爲五臟六腑之海。其清氣上注於肺。肺氣從太陰而行之。其行也。以息往來。故人一呼脈再動。一吸脈亦再動。呼吸不已。故動而不止。黃帝曰。氣之過於寸口也。上十焉息。下八焉...

示從容論篇第七十六

卷九得天之道。出於自然。不待勉強。即孔氏之所謂從容中道。聖人也。故示以從容之道。因以名篇。黃帝燕坐。召雷公而問之曰。汝受術誦書者。若能覽觀雜學。及於比類。通合道理。爲餘言子所長。五臟六腑。膽胃大小腸。...

陰陽別論篇第七

...脈。（四經者。春脈弦。夏脈鉤。秋脈毛。冬脈石。四時之經脈。以應四時之氣也。十二從者。手足三陰三陽之氣。從手太陰順行至足厥陰也。應十二月者。手太陰應正月寅。手陽明應二月卯。足陽明應三月辰。足太陰應四月巳...

至真要大論篇第七十四

...。有正化。有勝復。有主客。有邪勝。至真者謂司天在泉之精氣。乃天一之真元。要者謂司歲備物以平治其民病。無傷天地之至真。乃養生之至要也。黃帝問曰。五氣交合。盈虛更作。餘知之矣。六氣分治。司天地者。其至何如...