太極圖說註解序
...。曰無極曰太極曰道者無名之名也。曰虛無。無極者自未生物時言之曰太極一氣者自方。生物時言之其實虛無一氣。無極太極總是道之一個物事非有二件。在河圖洛書即中五之中。一點在先天后天。即陰陽相交之中。一竅惜乎爲...
中醫古籍;性命要旨;序;清;汪東亭銀硃
...爲末作三紙捻每旦以一捻蘸油點火燻臍被覆臥之取汗○(應急良方)治日久頑瘡不收瘡不斂者銀硃一錢千年地下鍛石五分松香五錢香油一兩爲末化攤紙上貼之○(簡便方)治血風瘡生腳股上乃溼毒成風也黃蠟一兩溶化入銀硃一兩...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之一玉石部;元;王好古因暑三
...動靜皆能中人。有深堂高閣,過受涼風或瓜梨鮮果,多茹生物,陰能遏陽,熱氣不能伸越,必頭痛肌熱,肢節痠疼,心煩吐瀉,惡寒無汗,此靜而得之爲逆暑,主以大順散,不效加參附。遠近賈客日中行走,暨老弱農役炎蒸勞作...
中醫古籍;目經大成;卷之二十二因;清;黃庭鏡;鄧學禮巴戟天
...莫不隨天地氣化而藏,獨此不凋,與天相戟,當爲冬腎之生物也。其精志與骨,鹹腎所司,欲其生髮者,仗此大有所裨。【】曰∶深秋結實,經冬不凋,反地之陽殺陰藏,得天之陽生陰長,可判屬肝。而以戟、以辛,又可判屬肺...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤合論丹溪景嶽相火大意
...者言,與景嶽之主命門,有源流之別。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、趙氏,人生先具命門及相火,行陽二十五度之語參之,景嶽所云,相得益彰。蓋靜而守位者,此相火,靜則溫養;動而無方者...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈幹道(蓄德一)
...故?觀夫層冰積雪,天行肅殺之令,地合閉蟄之德,斯時生物亦鮮矣。人之氣稟無偏,而生機偶歇者,非其心之所趨,冬秋陰慘之氣深,春夏陽和之氣少乎?故不可錄曰∶殘惡之人多無子,陰賊之人多無子,好殺之人多無子,淫...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名陽火、陰火
...,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有此生,亦恆於動。動者,皆相火之爲也。見於天者,出於龍雷則木之氣,出於海則水之氣也;具於人者,寄於肝腎二部,肝木而腎水也。膽者肝之腑...
中醫古籍;本草綱目;火部第六卷火之一;明;李時珍大寶論
...即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄,因創明醫道,以垂惠萬世者,在教人以察陰陽、保生氣而已也。故內經...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫虫部第三十九卷
李時珍曰∶蟲乃生物之微者,其類甚繁,故字從三蟲會意。按∶《考工記》雲∶外骨、內骨、卻行、仄行、連行、紆行,以鳴、注(同)鳴、旁鳴、翼鳴、腹鳴、胸鳴者,謂之小蟲之屬。其物雖微,不可與麟、鳳、龜、龍爲伍;...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍