-
命門火衰陽氣脫陷症
...君滾痰丸之論一出。舉世爭相豔習，罔顧敗胃瀉陽。無辜生靈。殞命於二王作俑。可勝哀悼。然二王之法。只可投於元氣壯實。積熱爲患者。暫用亦得見效也。故汴督學西衢葉敬君先生序類經文雲。餘初與景嶽交。自癸卯歲始。...
中醫古籍；軒岐救正論；卷之五治驗醫案下；明；蕭京 -
凡例
...之屬試之此皆大賢得重敵之要學人其可不審乎按湯劑丸散生靈之司命也死生壽夭傷寒之瞬息也豈以試爲言哉蓋與其躁暴而多虞寧若重敵而無失雞峯張銳者宋之神醫也療一傷寒診脈察色皆爲熱極煮承氣湯欲飲復疑至於再三如有掣其...
中醫古籍；傷寒證治準繩；明；王肯堂 -
凡例
...之屬試之此皆大賢得重敵之要學人其可不審乎按湯劑丸散生靈之司命也死生壽夭傷寒之瞬息也豈以試爲言哉蓋與其躁暴而多虞寧若重敵而無失雞峯張銳者宋之神醫也療一傷寒診脈察色皆爲熱極煮承氣湯欲飲復疑至於再三如有掣其...
中醫古籍；證治準繩·傷寒；明；王肯堂 -
方論（十七）
...雲。華生在邇。術可付焉。復有一人曰。道生性貪。不憫生靈。安得付也。先生不覺愈駭。躍入洞。見二老人。衣木皮。頂草冠。先生躬趨左右而拜曰。適聞賢者論方術。遂乃忘歸，況濟人之道。素所好爲。所恨者。未遇一法可...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三十九；日本 -
天元紀大論第六十八篇
...之五味也。在人爲道，道生觀察之智慧也。在天爲玄，玄生靈明之神變也。神在天爲風，在地爲木；在天爲熱，在地爲火，在天爲溼，在地爲土；在天爲燥，在地爲金；在天爲寒，在地爲水。故在天爲氣，在地成形，形氣相感，...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之六；清；高士宗 -
方論（四）
...聖之才。撰成湯液。俾黎庶之疾疚。鹹遂蠲除。使萬代之生靈。普蒙拯濟。後漢張仲景又廣湯液。爲傷寒卒病論十數卷。然後醫方大備。茲先聖後聖。若合符節。至晉太醫令王叔和。以仲景之書。撰次成敘。得爲完帙。昔人以仲...
中醫古籍；中國醫籍考；卷二十六；日本 -
內傷
...仲景汗下解利之法治之多死，良可嘆哉！我東垣先生，憫生靈之夭枉，着內外傷辨惑論、脾胃論等書，一皆以扶植胃氣爲本，誠萬世不刊之妙典也。其諄諄告誡之意，屢以飲食失節、勞役過傷爲言，而立補中益氣等湯爲主治。若...
中醫古籍；醫學正傳；卷之二；明；虞傳 -
方論（三十）
...志。學文正之學。初以馬繡衣。風威所及。奸貪破膽。而生靈奠安。由柏垣而登薇府。一以是心。民以是濃。茲守建昌。殆將小試龔黃事業。爲異日姚宋良相之效。公乎□哉。公猶以爲未盡。乃退而考訂名家方書。及遊宦博採以...
中醫古籍；中國醫籍考；卷五十二；日本 -
脅痛
...世之夢夢也。原其誤人之始，只肝無補法四字，遂使千萬生靈，銜冤泉壤。或以疏散成勞，香燥成膈，或以攻伐成鼓，或以辛熱成癰，其於變症，筆難盡述。幸子青年，稟賦濃而未婚，故僅若此，否則不可言矣。今據脈已細數弦...
中醫古籍；續名醫類案；卷十八；清；魏之琇 -
歷代諸家本草
...五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。《藥總訣》禹錫曰∶梁陶隱居撰，凡二卷，論藥品五味寒熱之性，主療疾病及採蓄時月之法。一本題曰《藥象口訣》，不着撰...
中醫古籍；本草綱目；序例上；明；李時珍