傷寒綱領
...直中,庶寒、熱之劑,不至混投矣。仲景三陰條下,混同立言,而昧者不察,無怪其意亂心迷也乎?
中醫古籍;醫學心悟;卷一;清;程國彭自敘
傷寒十六證類方粵自軒岐立言,仲景立法,遂爲後世醫學之祖。而《傷寒》一書,尤無法不備,無病不療,洵爲醫林之至寶。但注《傷寒》者,不下百餘家,紛紛聚訟,互相牴牾,抑且篇章次第,任意倒亂,致令閱者心迷目眩,...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒十六證類方;清;慶恕蜜膽導法十六
...。陽明自汗,決爲內熱逼出,汗亡津液,小便安得反利。立言似此,作述均失之矣,大匠以爲如何。
中醫古籍;目經大成;卷之三攻陣;清;黃庭鏡;鄧學禮溫瘧辨
...瘧者,合二病以名之。仲景書言溫、言瘧,則必言溫瘧,立言之體宜然。其與《內經》不同者,《內經》主瘧,仲景主溫也,宜所言之同溫矣。若癉則《內經》、仲景皆主瘧,宜所言之不同矣。但此溫瘧者,“者”字當作“也”...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士六十七、宜灸不宜刺
...入一二寸,巨闕胸髒乃五六寸,而病皆瘳。是知《素問》立言致謹之道,而明醫縱橫變化,不拘於常法,而卒與法會也。
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二下灸法;明;高武自序
序德彌大者,常存乎好生之心;志彌廣者,每切於立言爲教。在上世則有伊芳尹,逮後漢乃見張機;祖述神農之經,發明黃帝之道。雖然術至通神之妙,在乎知慮以爲先;藥至起生之功,必因精而能後效。天無棄物,非人莫知所...
中醫古籍;全生指迷方;序;宋;王貺食無求飽
...含蓄神藏內守榮衛外護邪毒不能犯疾疹無由作故知聖人之立言垂教足以爲養生之大經也(東虢婁居中食治通說)
中醫古籍;醫說;卷七食忌;宋;張杲論王叔和
...明方中行僅從削去。至國朝喻嘉言程郊倩始痛加貶駁。雖立言未免過激。然以餘平心而論。叔和傳書之功。誠不可沒。其序例之可議者。內如所陳溫熱異氣。拉雜不清。至如以時論病。以日分經。與夫先汗後下之法。實與本論多...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名沙蔘
...稍苦,故曰微寒。沙蔘全寒,苦中帶甘,故曰微寒。先聖立言自有深意,後人不思體會而審察之,擅改聖經,誤人最甚。
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻飲食自倍腸胃乃傷論
...。神藏內守。榮衛外固。邪毒不能犯。疾無由作。故聖人立言垂教。爲養生之大經也。
中醫古籍;衛生寶鑑;卷四;元;羅天益