治病不必分經絡臟腑論
...拘泥附會,又或誤認穿鑿,並有藉此神其說以欺人者。蓋治病之法多端,有必求經絡臟腑者,有不必求經絡臟腑者。蓋人之氣血,無所不通,而藥性之寒熱溫涼,有毒無毒,其性亦一定不移,入於人身,其功能亦無所不到。豈有...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿治病厥當立飲法
下卷李鐵柺大仙擇,論人病厥多兩手反張,兩足轉逆,必須立而服藥,不可不知也。此病原是熱症,熱深則厥亦深,倘令其臥而服藥,藥到胃一遇火氣沸騰衝擊,而不相入,反致吐出者比比也。我今立一法,立而服藥,則斷無吐...
中醫古籍;神仙濟世良方;下卷;清;柏鶴亭品藥制方治病解
...爲用,制方之旨也。逆則衰,從乃制,經以時,權得中,治病之法也。辛甘味薄爲陽,辛甘則發散,味薄則通,陰中陽也;酸苦味濃爲陰,酸苦則收降,味濃則泄,陰中陰也;味鹹氣薄爲陰,味鹹則滋利,氣薄則和解,陽中陰也...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮十八、上工下工治病
卷一難經七十七難曰∶經言上工治未病,中工治已病,何謂也?然所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之於脾。故先實其脾氣,無令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工治已病者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷一難經;明;高武呂祖論治病法
上卷平治法∶氣虛,用六君子、四君子湯;血虛者,用四物湯;腎虛無火者,用八味湯;腎虛有用胡哉。奇治法∶一味而成功,不必借重二味也。如吐,只用瓜蒂一味足矣,不必再添別藥,反牽制湯飲於上水谷轉,偶治法∶方中...
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭治病何者爲難
第二種橘旁雜論下卷或問∶治病何者爲難?子曰∶此非短章所能了,略舉數則,可以類推。如上寒下熱,上熱下寒;表裏受邪,氣血交病;伏邪未盡,正氣已虛;更有此髒病而治他髒者,辨證稍涉不明,鮮不誤人。何謂上寒下熱...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論下卷;清;黃凱鈞治病分合論
卷下治法一病而當分治者,如痢疾腹痛脹滿,則或先治脹滿,或先治腹痛。即脹滿之中亦不同,或因食,或因氣;或先治食,或先治氣。腹痛之中亦不同,或因積,或因寒;或先去積,或先散寒。中不同,皆當神其輕重而審察之...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿執方治病論
捲上方藥古人用藥立方,先陳列病症,然後雲某方主之。若其症少用出入,則有加減之法,附於後方。可知方中之藥,必與所現之症纖悉皆合,無一味虛設,乃用此方毫無通融也。又有一病而云某方亦主之者,其方或稍有異同,...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿以言治病法
捲上二認症定穴天地之氣,常則安,變則病,聖人如持至寶,庸人妄爲而傷太和,諸病皆生於氣,分而爲九爲笑不休。悲則氣消,爲酸鼻。恐則氣下,爲暴下清水。寒則氣收,爲冷。熱則氣泄,暴下爲汗。驚則氣亂,神無所歸,...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上二認症定穴;清;李守先論膈噎治病之因
卷二十五反胃門丹溪雲胃爲水穀之海脾爲消化之器清和則健而營運世人以痰飲嘔吐諸氣多服香熱之藥偏助氣血沸騰其始也胃液凝聚其久也脾氣耗敗傳化漸遲又以烏附丹劑服之積久血液俱耗胃脘幹槁其槁在上近咽之下水飲可行食物...
中醫古籍;玉機微義;卷二十五反胃門;元;明;徐彥純