書《醫林改錯》後
...爲此疆彼界者,餘以爲論病則有在氣在血之分,論平人則氣與血相根據附,血恃氣以流通也。先生又謂心無血,不能生靈機,靈機在腦者,餘以爲人心有記有悟,記者心入之而腦爲收之也,悟者心發之而腦爲付之也,所謂君主也...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡胃實不大便
...黃下注曰酒浸及詳其用本湯一則曰少少溫服二則曰當和胃氣與調胃承氣湯又詳本湯之證則曰不吐不下心煩者又發汗不解蒸蒸發熱又吐後腹脹滿是太陽陽明去表未遠其病在上不當攻下故宜緩劑以調和之也及至正陽陽明則皆曰急下之...
中醫古籍;傷寒證治準繩;卷三陽明病;明;王肯堂胃實不大便
...黃下注曰酒浸及詳其用本湯一則曰少少溫服二則曰當和胃氣與調胃承氣湯又詳本湯之證則曰不吐不下心煩者又發汗不解蒸蒸發熱又吐後腹脹滿是太陽陽明去表未遠其病在上不當攻下故宜緩劑以調和之也及至正陽陽明則皆曰急下之...
中醫古籍;證治準繩·傷寒;卷三陽明病;明;王肯堂血氣所生
上卷人身只氣與血兩者而已。火交於水即化爲氣。義已詳膀胱三焦條。茲不再論。惟水交於火即化爲血之理。尚未發明。特詳於此。南方生熱。熱生火。火生苦。苦生心。心生血。熱火生苦。苦生心已詳卷首。惟心生血句。尚待...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着男女異同論
...胞室之中。男子謂之丹田。女子謂之血室。則肝腎所司。氣與血之總會。氣生於水而化水。男子以氣爲主。故血入丹田。亦從水化。而變爲水。以其內爲血所化。故非清水。而極極稠。是謂之腎精。女子之氣。亦仍能復化爲水。...
中醫古籍;血證論;卷一;清;唐容川禁服第四十八
...滿而知約之以爲工。不可以爲天下師。未滿而知約者。知氣與血合。候人迎氣口。以知三陰三陽之氣。而不知陰陽血氣。推變無窮。可渾束爲一。而合於天之大數。故通人道於天道者。斯可以爲天下師。約方者。約束血氣之法。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰會厭、左氣門、右氣門、衛總管、榮總管、氣府、血府記
捲上欲知臟腑體質,先明出氣、入氣與進飲食之道路。古人謂舌根後名曰喉,喉者候也,候氣之出入,即肺管上口是也。喉之後名曰咽,咽者也,飲食入胃,即胃管上口是也咽以納食,喉以納氣,爲千古不易之定論。自《靈》、...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任甲蟲
卷之三十一蟲魚部下品無毒化生蟶主補虛冷利煮食之主婦人產後虛損又主胸中邪熱煩悶氣與服丹石人相宜(名醫所錄)【地】肉【
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十一蟲魚部下品;元;王好古南燭枝葉
...不飢,多服發白變黑。《上元寶經》曰∶子服草木之王,氣與神通;子食青燭之津,命不復殞,此之謂也。
中醫古籍;本草蒙筌;卷之四木部;明;陳嘉謨南燭
卷三灌木部牛筋樹也,俗名鳥葉苦平無毒。發明凡滋腎藥皆能傷脾,此獨止泄除睡者,氣與神通。藏器言,久服輕身不飢,變白不老者,強精益氣之驗。《千金》《月令》方用之,令四月八日煮汁,造青精飯是也。
中醫古籍;本經逢原;卷三灌木部;清;張璐