病有不愈不死雖愈必死論
...經絡骨脈者,病與人俱存者爲多。此乃內外輕重之別也。斯二者,方其病之始形,必有可徵之端,良工知之自,自有防微之法。既不使之與病俱亡,亦不使之終身愈,此非深通經義之人,必不能窮源極流,挽回於人所不見之地也...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿流注通玄指要賦
...敏求師。前後僅十七年。後避屯於蔡邑。方獲訣於李君。斯人以針道愈疾也。除疼痛於目前。愈萬病於指下。信所謂伏於弩。應若發機。百發百中者也。加之以好生之念。素無竊利之心。嘗謂予曰。天寶不泄於非人。聖道須傳於...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷一針灸門;明;朱梓問情論
...也。故仲景曰∶“觀今之醫,省疾問病,務在口給。相對斯須,便處湯藥。按寸不及尺,握手不及足。人迎跗陽,三部不參。動數發息,不滿五十。短期未至決診,九候曾無彷彿。明堂闕庭,盡不見察。所謂管窺而已。”望聞問...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰藥用必明六化
...氣汁不全。又況新陳之不同,精粗之不等,須採而用之,斯有效也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十四本草集要(上);明;徐春甫一○○二·論陰陽大要
...陰中之陰,下鬼持名;順陰者多消滅,順陽者多長生,逢斯妙趣,無所不靈。
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗序
...。於是醫門尊之以爲聖。猶儒門之聖孔子而宗師焉。然則斯道之大。其所以繼往聖而開來學人。顧不大有賴於斯文邪。夫道不出自聖人不足以言大。何謂大道。道莫大於堯舜。孔子之贊堯。則曰巍巍乎惟天爲大。惟堯則之。孔子...
中醫古籍;傷寒論條辨;序;明;方有執論香港腳脈證
...皆由腎虛而生然婦人亦病香港腳者必因血海虛乘七情遂成斯疾兼今婦人病此者衆則知婦人以血海虛而得之與男子腎虛類矣男女用藥固無異但兼以治憂恚藥無不效也須量人盛衰微加滋補不然則氣血日衰必使年年遇蒸熱而作理之必然...
中醫古籍;玉機微義;卷二十三香港腳門;元;明;徐彥純序
...。治少精詳。早已內照。他病未痊。我身先瘁。淵明所謂斯情無假。以故不能廣及。然求誠一念。多於生死輪上寂寂披回。不知者謂昌從紙上得之。夫活法在人。豈紙上所能與耶。譬之兵法軍機。馬上且不能得。況於紙上妄說孫...
中醫古籍;寓意草;序;清;喻昌非風證
...進湯藥即止。故治痰之法,必察其可攻與否,然後用之,斯無誤也。若其眼直切牙,肢體拘急,面赤強勁有力者,雖見昏沉,亦爲可治。如形症已定,痰氣不甚,萬勿治痰,當調其氣血。若果痰涎,須分虛實治之。若氣不甚虛,...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷三病能集一(雜證九門);清;羅美陰陽大要調神論第二
...。陰中之陰。下鬼持名順陰者多消滅。順陽者多長生。逢斯妙趣。無所不靈。
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗