大寶論
...即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王憫生民之夭厄,因創明醫道,以垂惠萬世者,在教人以察陰陽、保生氣而已也。故內經...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓虫部第三十九卷
李時珍曰∶蟲乃生物之微者,其類甚繁,故字從三蟲會意。按∶《考工記》雲∶外骨、內骨、卻行、仄行、連行、紆行,以鳴、注(同)鳴、旁鳴、翼鳴、腹鳴、胸鳴者,謂之小蟲之屬。其物雖微,不可與麟、鳳、龜、龍爲伍;...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍鼓擊脈
...,大便軟,屢下氣,陰得以出,小便通快成劑如灰汁,脈微生。服丸至千半陽氣遍體,作汗而愈。後神又不全,少氣乏力,又與溫中等藥數服,然後良愈。非平昔飲冷腸胃積寒之久者,脈不如此之鼓擊也。鼓擊者何?雖可謂大非...
中醫古籍;陰證略例;海藏治驗錄;元;王好古一、攝生
...之。欲令脾實,氣無滯飽,無久坐,食無大酸,無食一切生物,宜甘宜淡。悲傷即肺動,而真氣復散也,人慾實肺者,要在息氣也。(運氣四十一。)飲食自倍,腸胃乃傷。(疾病六十七。)陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓膀胱上口論
...景嶽、士材之書,一則見獸脬之止有下口也。不思天地之生物,各有不同者,如毛蟲則五臟俱全,羽蟲則無肺而無前陰,即人身亦有不同者,男子肋骨二十有四,女子肋骨二十有八,男子頭骨八塊,女子頭骨六塊,人與人尚有異...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈便澀腹脹足浮腫不孕(三十八)
...,必且滲入胞胎之中而成汪洋之勢矣。汪洋之田,又何能生物也哉?治法必須壯腎氣以分消胞胎之溼,益腎火以達化膀胱之水,使先天之本壯,則膀胱之氣化,胞胎之溼除,而汪洋之田,化成雨露之階矣。水化則膀胱利,火旺則...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷種子;清;傅山吳序
序人得天地生物之心以爲心,則當視天地萬物爲一體,癢疾痛,舉切吾身,仁者事也。先儒謂醫家以手足痿痹爲不仁,斯言善狀仁字,蓋手足痹則氣脈不相通,痛癢無所覺,心之生道息矣,烏得仁?況醫家之於嬰孩,語言未足辨...
中醫古籍;活幼心書;序;元;曹世榮汪舜賡翁令愛水腫
...腎。腎居水髒而火寓焉,此火者,真火也,天非此火不能生物,人非此水不能有生。即膀胱津液藏焉,亦必由命門氣化而出。華元化曰∶腎氣壯則水還於腎,腎氣虛則水散於皮。前服腎氣丸頗應,日來飲食不節,病復再投不效。...
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒陽火陰火
...君以位而言生於虛無守位稟命因其動而可見故謂之相天主生物故恆於動人有此生亦恆於動動者皆相火之爲也見於天者出於龍雷則木之氣出於海則水之氣也具於人者寄於肝腎二部肝木而腎水也膽者肝之腑膀胱者腎之腑心包絡者腎之...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之一玉石部;元;王好古水火分治
...火內陰外陽,主乎動也。凡動皆相火之爲,天非此火不能生物,人非此火不能有生。天之火,出於龍雷則木之氣,出於海則水之氣。然雷非伏不能鳴,龍非蟄不能飛,海非附地不能波。鳴、飛、波,皆動爲火也。人之火,寄於肝...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷七治法;明;李橚