天地陰陽大論

卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...

原道統說（纂《紺珠經》）

...大毒、小毒、常毒、無毒之藥，弗能蠲矣。醫之大原，《素問》一書而已矣。二十四卷，八十一篇，其間推原運氣之加臨，闡明經絡之標本，論病必歸其要，處治各得其宜，井然而有條，粲然而不紊，若《天元紀大論》、《六元...

八十七、風寒癰腫

十八卷疾病類（《素問·脈要精微論》）帝曰∶諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？（此言諸病癰腫而有兼筋攣骨痛者也。諸家以癰腫、筋攣、骨痛，釋爲三證，殊失經意。觀下文曰此寒氣之腫，則其所問在腫，義可知矣。）岐伯曰∶...

十八、至有先後行有位次

二十六卷運氣類（《素問·六元正紀大論》）帝曰∶夫子言可謂悉矣，然何以明其應乎？（此連前章而求其氣應之明驗也。）岐伯曰∶昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。...

天符歲會圖說

...歲會。共十二年。天符歲會者，氣運相符之謂也。六微旨大論曰∶天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。氣運相臨，而天符歲會、盛衰虛實所由生矣。故每歲天地之令，各有上中下三氣之分∶司天者主行天令，行乎上...

十五、歲有胎孕不育根有神機氣立

二十五卷運氣類（《素問·五常政大論》）帝曰∶歲有胎孕不育，治之不全，何氣使然？（治，謂治歲之氣。）岐伯曰∶六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。（五類者，五行所化，各有其類...

司天運氣贅言

卷七《內經·氣交變大論》詳言歲運，《六元正紀大論》詳言司天在泉，而今似有不驗者，何歟？蓋歲運已分太少，而一歲之中，再分爲五運，五運之中，又分主客，主客之中，又分太少司天在泉，再與間氣分而爲六，六氣之中...

水下一刻三合會同解

卷二運氣（下）六微旨大論曰∶甲子之歲，天數始於水下一刻，終於八十七刻半。謂起於艮中之南，寅初一刻，蓋寅爲歲日之首，如靈樞衛氣行篇曰，常以平旦爲紀者是也。一晝一夜凡百刻，司天者紀以漏水，故曰始於水下一刻...

恐

卷一七情總論《素問》陰陽應象大論曰∶在髒爲腎，在志爲恐。宣明五氣篇曰∶精氣並於腎則恐。邪氣臟腑病形篇曰∶恐懼則傷心，神傷則恐也。調經論曰∶血不足則恐。本神篇曰∶肝氣虛則恐，以肝爲將軍之官，肝氣不足，則...

五音建運圖解

...無端，共成氣化。但氣有太少，則至有遲速，故六元正紀大論曰∶常以正月朔日平旦視之，運有餘其至先，運不及其至後，非有餘非不足，是謂平歲，其至當其時也。六微旨大論曰∶至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而...