一○○三·論生成
卷一陰陽者,天地之樞機;五行者,陰陽之終始;非陰陽不能爲天地,非五行不能爲陰陽。故人者成於天地,敗於陰陽,由五行從逆而生焉。天地有陰陽五行,人有血脈五臟;五行者,金循環不窮;肺生腎,腎生肝,肝生心,心...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗臟腑配天地論
...者謂之天,形而下者謂之地,介於其兩間者謂之人。人受天地之中以生,莫不稟二氣以成形。是以六氣緯空,五行麗地,人則默而象之。故足厥陰肝居於巳,手厥陰右腎居於亥,巳亥爲天地之門戶,故風木化焉。足少陰腎居於子...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之二;宋;陳言頭痛章
...痛者,胸膈飽悶非風從。風火頭痛(宜辛散輕清法)羚羊片元參薄荷山梔桑葉夏枯草連翹丹皮菊葉黃芩苦丁茶荷葉木通蔓荊子白芷肝風頭痛(宜熄風滋肝法)首烏枸杞子生地菊花白芍料豆衣柏仁夏秋伏暑頭痛石膏連翹羚羊片蔓荊...
中醫古籍;醫學妙諦;卷中雜症;清;何其偉三、古有真人至人聖人賢人
...類(素問上古天真論)黃帝曰∶餘聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,(真,天真也。不假修爲,故曰真人。心同太極,德契兩儀,故能斡旋造化,燮理陰陽,是即提挈把握之謂。)呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,(呼接...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓脈位法天地五行論
卷一人配天地,而稱三才,人身儼然一小天地也。凡兩間之理,無所不應,他不具論,即如脈之合於五行者,粲若指掌請得而陳之。北方爲坎,水之位也。南方爲離,火之位也。東方爲震,木之位也。西方爲兌,金之位也。中央...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰生成論第三
捲上陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能爲天地。非五行則不能爲陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生...
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗五、問三才所同者於人身何以見之
上卷生生子曰∶人之與天地萬物同者,同此理氣也。朱子曰∶人之與物,本天地之一氣,同天地之一體也,故能與天地並立而爲三才。《皇極經世》曰∶天有四時,地有四支。四支各有脈也,一脈三部,一部三候,以應天數。神...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎四、天精地形氣通於人
...作成物,陽以化氣,陰以成形,陰陽合德,變化見矣,故天地爲萬物之父母。)清陽上天,濁陰歸地,(陽升陰降也。)是故天地之動靜,神明爲之綱紀,(神明者,陰陽之情狀也。天地動靜,陰陽往來,即神明之綱紀也。易曰...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓桃花石
卷五有赤、白兩等。有赤地淡白點如桃花片者。有淡白地、有淡赤點、如桃花片者。人往往鐫磨爲器用,今人亦罕服食。
中醫古籍;本草衍義;卷五;宋;寇宗奭翻胃通治方
卷之十八翻胃門(附論)有痰母蟲瘕,此病非好手不能治。附子片(一兩)南星片(一兩)巴豆(十一粒,去皮)上用糯米(一兩)同炒色變,去巴豆入乾薑丁香末(各半兩),同前作末,五更早,掌中舌蘸幹
中醫古籍;奇效良方;卷之十八翻胃門(附論);明;董宿