第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋瀉訣補訣
...。謂之催氣。約行五六次。覺針下氣緊。卻用瀉法。如針左邊。用右手大指食指持針。大指向前。食指向後。以針頭輕提往左轉。如有數針。俱根據此法。俱轉畢。仍用右手大指食指持針。以食指連搓。三下謂之飛。仍輕提往左...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川產婦推行年等法並安產圖
...四十九歲,推算安置產婦牀帳、睡臥、便溺以及棄置污水的忌宜方向)日遊圖推日遊法(圖、文俱略,其屬性爲推算產婦避忌“日遊神”的日子)十二月產圖(圖、文俱略,其屬性十二個月中產婦安產、藏胞衣的忌宜方位)體玄...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十八;宋;由政府組織編寫治痰七法
...時而始因年少時夜坐爲文,左向伏几案,是以飲食多墜向左邊,中夜以後,稍睏乏則飲酒兩三杯,既臥就枕,又向左邊側睡。氣壯盛時殊不覺,三五年後,覺酒止從左邊下,漉漉有聲,脅痛,飲食殊減,十數日必嘔吐數升酸水。...
中醫古籍;金匱翼;卷二痰飲統論;清;尤怡看病祕訣
...以左足爲右足。獨不想到人在堂居中朝上坐。卻是西邊爲左邊。如此明白顯易的道理。胡爲乎還錯了。若女則右足爲左足。地道尚右也。男左手直骨背面爲三關。屬氣分。推上。氣行陽動。故爲熱爲補。男左手直骨正面爲六腑。...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷一;清;夏禹鑄第四節·血實證
...“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實”的實。這...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋論小兒之遊風丹毒
...及於胸腹者,症象逆而危,治療之宜急也。今將各項丹症的治法藥方列下,按症之現象,應服何等方劑,即對症與小兒服之,自可應症而愈也。治水丹應用天保采薇湯,此症溼盛,脾氣因之不運化,溼熱鬱積成毒,復感外間風邪...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名書《人身圖說》後
...按《圖說》並無人心居左之說,惟有一條或曰心之所當在左邊,蓋於此所見動與喘息。曰左邊心動,是於左之穴爲生活德所積,及脈絡所發之根,故愈顯其動勝於右邊。玩其文義,似設爲問答。問者疑心在左邊,答者謂左邊之動...
中醫古籍;重慶堂隨筆;清;王秉衡(十一)五禽戲法
...·洞神部·太上老君養生訣》。五禽戲,是古人模仿禽獸的運動而編制的導引術。《莊子》即有“熊經鳥伸”的動作,《淮南子》又記載了“熊經鳥伸,浴,鴟視虎顧”的六禽動作。後漢名醫華佗繼承了前人的一些經驗,編制了...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥四、霍亂門
...、腹痛、轉筋(俗名“抽筋”,指四肢筋脈痙攣牽掣疼痛的病症)等症的疾病。包括現代所稱的“霍亂”及“急性腸胃炎”等,但不等於現代醫學的霍亂病。《諸病源候論》“卷二十二·霍亂病諸候”說∶“冷熱不調,飲食不節...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥