嚥氣訣
太清導引養生經夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應。自氣海中隨吐而上,直至喉中。但喉吐極際,則輟口連鼓而咽之,鬱然有聲。然後左邊而下至,經二十四節,如水歷坎,聞之分明也。女人則從右邊而下,...
中醫古籍;養生導引祕籍;太清導引養生經;明;胡文煥神仙服草木藥下
卷第一百九十八神仙服餌門吳真君服椒方椒性稟五行,其葉青,其皮赤,其花黃,其膜白,其實黑,暖丹腑,通血脈,助元氣,消酒食毒,闢溫邪氣,安五臟,調三焦,而熱不上蒸,芳草之中,功皆莫及,每金州椒一斤,揀去浮...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫第十二章·臥身圖說
中篇·功法篇臥身圖幫助∶凡作睡功,不必拘定,頭頂北,面朝西,一腳屈,一腳伸,曲肱作枕,諸法總須鞠躬屈膝,緊閉牙關,高駕鵲橋,閤眼收光,返觀內照,一志凝神,調息定氣,吸降呼升,萬緣屏除,一心皈命,混混沌...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;中篇·功法篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江聖胎內結
...外丹。修道之人,先成內丹,後煉外藥,內外相應,即致神仙。煙蘿子云∶真外應,丹自來。金華山人云∶只修真氣不修丹,到了多應變化難。定機子亦云∶雖是長生客,未爲拔宅仙。更須修大藥,方始得飛仙。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥神仙辟穀
卷第一百九十八神仙服餌門論曰∶人以胃氣爲本,水谷所以致養,山林之士,乃有休糧辟穀者,其說悉本神農之書,究其性味,非養氣而輕身,則必堅重而卻老,神仙之術,有出乎此,理或然也。真人辟穀∶雲母丸方雲母粉大豆...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫十六、脹滿門
〔原文〕一法∶蹲坐,住心,卷兩手發心下,左右手搖臂,遞互欹身,盡膊勢,卷頭築肚,兩手衝脈至臍下,來去三七。漸去腹脹肚急悶,食不消化。〔解說〕蹲坐,收心定意,捲曲兩手從心向下,然後左右搖動兩臂,交替側斜...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥黃帝八十一難經序
...鑽仰太虛。導引元氣。覺滓穢都絕。精明相保。方欲坐守神仙。棄置流俗。噫蒼生可以救邪。斯文可以存邪。昔太上有立德。其次有立功。其次有立言。非以徇名也。將以濟人也。謹錄師訓。編附聖經。庶將來君子有以得其用心...
中醫古籍;難經古義;序;日本;滕萬卿神仙煉丹
卷第二百論曰。穀神論雲∶含津煉氣,吐故納新,上入泥丸,下注丹田,謂之內丹,陽龍陰虎,木液金精,二氣交會,烹煉而成,謂之外丹,修真之士,先成內丹,後煉外藥,內外相應,則神仙可致,然丹藥之妙,自昔神仙不以...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第二百;宋;由政府組織編寫息積
...而爲病。然氣不在胃,故不妨於食,特害於氣而已。治宜導引服藥,藥不可獨治,善導引能行積氣,藥力亦藉導引而行故也。(《聖濟》同下)推氣散治右脅痛,脹滿不食。片薑黃枳殼桂心(各五錢)炙草(二錢)上爲細末,每...
中醫古籍;金匱翼;卷六脅痛總論;清;尤怡補虛益髭發
...兩)山藥川楝子(鹽姜(各一丸。先入井華地黃煎丸(出聖濟總錄)治諸虛損。調順營衛。補填骨髓。續筋脈。助真元。肌肉滑。駐顏地黃(二十斤好者淨洗陰乾令水脈盡木臼杵絞汁餘滓更入法酒五升重杵再熬與前汁相和於銀兩...
中醫古籍;普濟方;卷二百二十一諸虛門;明;朱橚