望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
四診爲望聞問切,此固醫家之不可少一者也。然在大方脈則若是,而小兒科則以望爲主,問繼行之,聞則又其次,至切則無矣。《經》雲∶切而知之之謂巧。夫小兒上肢甚短,無可着指。氣血未充實,六脈自不能準確,是切之無...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十七、眼目門
...按鼻,閉目用口呼氣。能消除目昏流淚。鼻中息肉、耳聾也可用同法治療。若治傷寒後頭痛,灑灑惡寒,當以汗出爲度。〔原文〕五法∶蹲踞,以兩手舉足五趾,頭自極,則五臟氣遍至。治耳不聞,目不明。久爲之,則令發白復...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥醉魚草
...禁】沼邊不可種之此花色狀氣味如芫花毒魚亦同但花開不同時爲異耳按(中山經雲)熊耳山有草焉其狀如蘇而赤花名曰葶可以毒魚其此草之類與
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之二草部;元;王好古停針待氣病患作用
卷之五十五鍼灸門(附論)起居停針待氣之間,令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患,心無邪念,其邪氣易除耳。取穴之時,令病患坐臥平直,其用針順快矣。調嗔凡停針待氣之間,令病患忘憂絕慮,勿暴喜怒動其心。絕慮...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿醫與病者作用
卷之五十五鍼灸門(附論)悅愉樂也和也,病者發其信心,所刺之處。祝白自言已病之過,從今針後,再不敢犯也。正己醫流臨病之處,目無邪視,心無邪念。敦神醫與病者,各自正己之神。視股視婦人室女之病,度其穴俞方寸...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿第四節·傷寒轉脫
...紫。不聞不見。如聾聵之形。且陽者親上。所以汗多亡陽也。陰者親下。所以下多亡陰也。故回陽之中。必佐陰藥(如真武湯、重用白芍、其義顯然。)攝陰之內。必顧陽氣。(生脈散之義可見。)務使陽潛陰固。不致有偏勝之...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋二十一、虛實之反者病
...說若乎相反。不知四時皆有傷寒,而傷暑惟在夏月,病不同時者,自不必辨。惟於夏至之後,有感寒暑而同時爲病者,則不可不察其陰陽也。蓋陰邪中人,則寒集於表,氣聚於裏,故邪氣盛實而身本因寒也。暑邪中人,則熱觸於...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓荷鼻(附)
捲上本經上品氣味苦平,無毒。主安胎,去惡血,留好血,止血痢,殺菌蕈毒,並水煮服(《本草拾遺》附。)(荷鼻,荷葉蒂也。)
中醫古籍;本草崇原;捲上本經上品;清;張志聰;高世栻第一則·養真化氣
...,其功自異,若不分門立教,何以能造化陰陽,男女共濟也。吾於往昔,詣師前問道時,便請女子修行功課,師言∶“至矣哉,汝之心有濟世之心也,吾當與爾言明,後日將度世上男女。”因此,蒙師逐一講明女平交道訣。吾今...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤刺志論篇第五十三
...說若乎相反。不知四時皆有傷寒。而傷暑惟在夏月。病不同時者。自不必辨。惟於夏至之後。有感寒暑。而同時爲病者。則不可不察其陰陽也。蓋陰邪中人。則寒集於表。氣聚於裏。故邪氣盛實。而身本因寒也。暑邪中人。則熱...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍