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大惑論第八十
...衛氣行留久；皮膚澀，分肉不解，則行遲。留於陰也久，其氣不精，則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少臥焉。黃帝曰：其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰：邪氣留於上膲...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷十二 -
二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格
...心在竅爲舌，肝在竅爲目，脾在竅爲口，腎在竅爲耳。故其氣各有所通，亦各有所用，然必五臟氣和而後各稱其職，否則髒有所病則竅有所應矣。）五臟不和則七竅不通，六腑不和則留爲癰。（五臟屬陰主裏，故其不和，則七竅...
中醫古籍；類經；八卷經絡類；明；張介賓 -
積癖原由症治
...故曰積。如伏梁息賁奔豚痞氣肥氣是也。六聚。謂六腑之氣留聚也。腑屬陽。陽氣流轉不停。故其聚不定一處。發而腹痛。積聚之候。皆面黃瘦劣。HT不生肌肉。發立。或肌體浮腫。腹急多困。多爲水氣。凡虛中有積者。因傷食...
中醫古籍；幼科釋謎；卷三痞結積癖；清；沈金鰲 -
大惑論第八十
...則衛氣留久。皮膚溼。分肉不解。則行遲。留於陰也。久其氣不清則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小。皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。黃帝曰。其非常經也。卒然多臥者。何氣使然。岐伯曰。邪氣留於上焦。...
中醫古籍；內經評文；卷十二；清；周學海 -
經義
...衛氣行留久；皮膚溼，分肉不解，則行遲，留於陰也久，其氣不清，則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉。帝曰∶其非常經也，卒然多臥者，何氣使然？岐伯曰∶邪氣留於上焦，...
中醫古籍；景嶽全書；卷之十八理集·雜證謨不寐；明；張介賓 -
消渴論
...者津液不足結而不潤皆燥熱爲病也此因數食甘美而多肥故其氣上溢轉爲消渴治之以蘭除陳氣也不可服膏粱芳草石藥其氣剽悍能助燥熱也越人云邪在六腑則陽脈不和陽脈不和則氣留之氣留之則陽脈盛矣陽脈大盛則陰氣不得榮也故皮...
中醫古籍；蘭室祕藏；捲上消渴門；金；元；李東垣 -
三、五味之走各有所病
...故。（癃，良中切。，美本切。）少俞答曰∶酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦弗能出入也。（謂上中二焦澀結不舒也。）不出即留於胃中，胃中和溫則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮，綣約而不通，水道不行，故窿。（...
中醫古籍；類經；十一卷氣味類；明；張介賓 -
關格
...上姜、棗煎服，再煎探吐。如氣虛脾弱，治宜吐法，以提其氣之橫格，不在痰也。有痰者，二陳湯吐之。如中氣不運者，利格湯去滑石、木通、參蘆，加人蔘、白朮、升麻、枳實、栝蔞。如胃寒不納，以沉木香、砂仁、白蔻爲末...
中醫古籍；簡明醫彀；卷之三；明；孫志宏 -
八十三、不臥多臥
...少陰之分間，行於五臟六腑。（衛氣者，水谷之悍氣也。其氣疾滑利，不能入於脈中，故先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。義詳本類前六十七及經絡類第六。晝行於陽，常從足太陽始，夜行於陰，常從足少陰始，義詳經絡類...
中醫古籍；類經；十八卷疾病類；明；張介賓 -
大惑論
...大。則衛氣行留久。皮膚溼分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。
中醫古籍；鍼灸逢源；續刻靈樞經文(補遺)；清；李學川