您是不是想找：
-
白前
...咳要藥。更入手陽明足陽明經。主胸脅逆氣。咳嗽上氣。呼吸欲絕。（別錄）又治肺氣煩悶。賁豚腎氣。（日華子）長於降氣。肺氣壅實而有痰者宜之。若虛而長哽氣者。不可用。（瀕湖）凡咳嗽而喉中作聲者。一味白前煎服妙...
中醫古籍；本草述鉤元；卷七山草部；清；楊時泰 -
息
...曰∶“神猶母也，氣猶子也。以神召氣，如以母召子。凡呼吸有聲者，風也，非息也。守風則散。雖無聲而鼻中澀滯者，喘也，非息也。守喘則結。不聲不滯，而往來有跡者，氣也，非息也。守氣則勞。所謂息者，不出不入之義...
中醫古籍；脈訣匯辨；卷七聲診；清；李延昰 -
平脈大法第一
...氣脈流動，亦各隨其性情，故一呼脈再至，一吸脈再至，呼吸定息之間復一至，合爲五至，此爲平和中適者也。春秋日夜正等，無餘分時也。其餘日則其呼而脈至多，吸而脈至少，或吸而脈至多，呼而脈至少，此則不同，如冬夏...
中醫古籍；備急千金要方；卷二十八脈法；唐；孫思邈 -
身法
...往來見之鼻息，故曰氤氳開闢，其妙無窮。凡人胎中隨母呼吸，氣足受生，一點元陽聚於臍下，而上通於鼻，是雲呼吸。呼吸者，氣之最先者也。氣之在人身，有八百十丈，經絡相纏，靡刻不運。朱紫陽曰∶天地間只是一氣。自...
中醫古籍；陸地仙經；〔附二〕茹穹子入道始終；清；馬齊 -
平和遲數第八
卷一調停自氣，呼吸定息。四至五至，平和之則。三至爲遲，遲則爲冷。六至爲數，數即熱證。轉遲轉冷，轉數轉熱。遲數既明，浮沉當別。醫至病家，宜默坐片時。先調停自氣，令呼吸均勻，方診其脈。（平人氣象論雲常以不...
中醫古籍；醫燈續焰；卷一；清；潘楫 -
論喘(附哮)
...寒，有熱，有虛，有實。縷析於下∶氣急者，寒也。氣之呼吸，取道肺脘，而胃脘附之，二脘者，氣之所並行也。或風寒從毛竅，從背脊，入於肺絡，侵及肺脘；或飲食寒冷太過，傷於胃脘。二脘相附，其氣相通，有寒則彼此相...
中醫古籍；讀醫隨筆；卷三證治類；清；周學海 -
一、中風門
...，兩腳之間相距亦爲五寸。體位擺好後要安心定意，調和呼吸，莫思其它雜事。並徐徐地嗽“醴泉”，所謂醴泉，即是用舌舐脣口牙齒所產生的唾液，因爲唾液能滋潤腸胃，幫助消化，勝過甘美如甜酒的泉水，所以被稱爲醴泉。...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
64．總論喘證治法
...論內傷外感，皆爲緊要之證也。然欲究喘之病因，當先明呼吸之樞機何髒司之。喉爲氣管，內通於肺，人之所共知也，而吸氣之入，實不僅入肺，並能入心，入肝，入衝任，以及於腎。何以言之？氣管之正支入肺，其分支實下通...
中醫古籍；醫學衷中參西錄；三、醫論；清；張錫純 -
敘診脈法
...氣脈潮動。亦各隨其性韻。故呼而脈再至。吸而脈再至。呼吸之間復一至。合爲五至。此爲中適者也。春秋中。日夜正等。其呼而脈至多。吸而脈至少。或吸而脈至多。呼而脈至少。此則不同。爲冬夏日夜長短之異也。凡氣脈呼...
中醫古籍；太平聖惠方；卷第一；宋；王懷隱；陳昭遇 -
脈法二
卷一脈法上編師曰呼吸者脈之頭也初持脈來疾去遲此出疾入遲名曰內虛外實也初持脈來遲去疾此出遲入疾名曰內實外虛也脈之流行氣鼓之也一息脈六動氣行六寸人之經絡六陽六陰以及任督兩蹺計長一十六丈二尺平人一日一夜一萬...
中醫古籍；傷寒懸解；卷一脈法上編；清；黃元御