二、上古聖人之教下
一卷攝生類(素問上古天真論)夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,(此上古聖人之教民遠害也。虛邪,謂風從衝後來者主殺主害。故聖人之畏虛邪,如避矢石然,此治外之道也。虛邪義詳運氣類三十五、六及疾...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓天氣屬金說
...健,不能營運無息以舉地之重;非至清,其剛健不能長,上古而不老。或曰∶子以天氣爲屬金者,固《易》卦取象之義,何至遂以屬金言之乎?善言天者,必有證於人∶善言大者,必有譬於小。願明以告我。曰∶天生萬物人爲貴...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨上古天真論眼科
...。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致使然也。夫上古聖人之教下也,正其心以正其身,保陰護陽,筋脈調和,骨髓堅固,血氣皆順。若從此法,是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,內外調和,耳目自然聰明也。問曰...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤方劑古今論
...不窮。聖人這智,真與天地同體,非人之心思所能及也。上古至今,千聖相傳,無敢失墜。至張仲景先生,復申明用法,設爲問難,註明主治之症,其《傷寒論》、《金匱要略》集千聖之大成,以承先而啓後,萬世不能出其範圍...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿序(一)
序昔上古人多壽萬年,自黃帝無端而製爲百草之經,毒天下後世,百病陡發,人幾不獲遂其生矣。然遽以不仁目其書,其書終不可廢,何也?亦顧用其術者何如耳。予唯刑是職,惴惴懼遠於仁術,然於古先王設刑之意,罔不競競...
中醫古籍;仁術便覽;序;明;張潔中寒門
...經,百病之生,莫不由之。軒岐論列,要在於此。然原始上古經文,先師僦季貸所傳。每思洪荒初闢,結繩紀事,書從何來?豈光音天化生世界,蚤有天醫降下乎?抑仰求大自在天而得之乎?然則醫藥者,上天之載也,窮理盡性...
中醫古籍;醫門法律;卷二;清;喻昌成而登天(上古天真)
卷六評釋類成者,聖人之道成也。登天,即天位,爲天子也。鼎湖之事,乃秦漢諸儒附會之談,古無是說,豈可援爲註釋?且果上升矣,下文乃問於天師句,何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之義耳!
中醫古籍;讀醫隨筆;卷六評釋類;清;周學海顧序
...終以未得門逕爲憾。及冠,從家叔兆麟,專習醫理,自《黃帝內經》、《神農本草》而下,熟讀者,數十種,披覽者,百餘卷。潛心十餘年,頗得此中奧妙,以應病者之求,十愈七八,顧未能萬全也,心竊愧之。旋逢同志創立醫...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂福壽真樂
...之所慎疾,及君子三戒等可見矣。又黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,今人年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,知道者法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之一要言一十六則;明;孫志宏皇甫序
...景,選論甚精,指事可施用。按∶《七略·藝文志》,《黃帝內經》十八卷。今有《針經》九卷,《素問》九卷,二九十八卷,即《內經》也。亦有所亡失,其論遐遠,然稱述多而切事少,有不編次。比按倉公傳,其學皆出於《...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;序;晉;皇甫謐