健忘
...,不俟終日。所以老人多忘,蓋由役役擾擾紛紜交錯,氣血之陰於斯將竭,求其清明有所守。而不爲事物所亂者,百無一人焉!由是言之,藥固有安心養血之功,不若平心易氣,養其在己而已。設使因痰健忘,乃一時之病,亦非...
中醫古籍;推求師意;卷之上雜病門;明;戴思恭失血論治
...壅閉,遂不得循經流注,失其常度,故有妄行之患焉。夫血之妄行也,未有不因熱之所發。蓋血得熱則淖溢,血氣俱熱,血隨氣上,乃吐衄也。大抵脈芤爲失血,沉細者易治,浮大者難治。又有感冒,汗後不解,鬱結經絡,隨氣...
中醫古籍;嚴氏濟生方;血病門;宋;嚴用和經義
...血無氣不行。血非氣不化,故經曰∶血者,神氣也。然則血之與氣,誠異名而同類,而實惟氣爲之主。是以天地間陰陽變遷,運數治亂,凡神神奇奇,作於杳冥莫測之鄉者,無非氣化之所爲。使能知此而氣得其正,則何用弗臧。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓營衛生會
...行於經隧。命曰營氣。營衛者。精氣也。血者神氣也。故血之與氣。異名同類焉。故奪血者無汗。奪汗者無血。下焦者。別迴腸。(大腸)注於膀胱面滲入焉。故水谷者。常並居於胃中。成糟粕。而俱下於大腸而成下焦滲而俱下。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川營衛生會第十八
...身,莫貴於此,故獨得行於經隧,命曰營氣。黃帝曰:夫血之與氣,異名同類,何謂也?岐伯答曰:營衛者精氣也,血者神氣也,放血之與氣,異名同類焉。故奪血者無汗,奪汗者無血,故人生有兩死,而無兩生。黃帝曰:願聞...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷四營衛生會第十八
...生身莫貴於此。故獨得行於經隧。命曰營氣。黃帝曰。夫血之與氣。異名同類。何謂也。岐伯答曰。營衛者。精氣也。血者。神氣也。故血之與氣。異名同類焉。故奪血者無汗。奪汗者無血。故人生有兩死。而無兩生。黃帝曰。...
中醫古籍;內經評文;卷四;清;周學海厥
...蓋以辨傷寒之寒熱耳,非謂厥也。暴厥者,不知與人言;血之與氣,並走於上,則爲大厥,厥則暴死,氣復反則生,不反則死;手足少陰、太陰、足陽明五絡俱竭,令人身脈皆重而形無知也;其狀若屍曰“屍厥”,若此者豈止於...
中醫古籍;醫經原旨;卷五疾病第十一;清;薛雪人血
...變化而赤,行於隧道,以奉生身,是之謂血,命曰營氣。血之與氣,異名同類;清者爲營,濁者爲衛,營行於陰,衛行於陽;氣主煦之,血主濡之。血體屬水,以火爲用,故曰氣者血之帥也。氣升則升,氣降則降;氣熱則行,氣...
中醫古籍;本草綱目;人部第五十二卷人之一;明;李時珍經解
...水谷入於口,輸於腸胃,其液別爲五,天寒衣薄,則爲溺與氣;天熱衣濃,則爲汗;悲哀氣並,則爲泣;中熱胃緩,則爲唾;邪氣內逆,則氣爲之閉塞而不行,不行則爲水脹。餘知其然也,不知其所由生。岐伯曰∶水谷皆入於口...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷經義
...。《營衛生會篇》曰∶營衛者,精氣也;血者,神氣也。血之與氣,異名同類焉。故奪血者無汗,奪汗者無血。故人生有兩死,而無兩生。《疏五過論》曰∶故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。《湯液體論》帝曰∶形弊...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓