祖氣論
...五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,四時序,萬物生;世有君...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈面青爲逆
...陰慘肅殺之氣,逆也。然有因肝木剋制脾土者;有因吐瀉脾胃受傷者;有因痘出遇寒相搏凝滯遍身青色者;更有因身熱煩燥不去而欲生風者。蓋熱者必生風;虛者必下利,隨所因而治之,大抵不外先天陽氣不足,後天脾元有虧、...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十三(總論痘要夾症門);清代;馮楚瞻女病(疾病二)
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則血生,脾胃主飲食,健脾胃則氣布。二者胥和,則氣暢血行。此情志飲食,又當先經脈而爲之計者,亦無非補陰之源也。使不知本末先後,而妄爲之治,則又烏足以言調經種子之...
中醫古籍;婦人規;下卷子嗣類;明;攻介賓趙養葵火爲先天論
...技巧不出矣;膀胱無此則三焦之氣不化,而水道不行矣;脾胃無此則不能蒸腐水谷,而五味不出矣;肝膽無此則將軍無決斷,而謀慮不出矣;大小腸無此則變化不行,而二便閉矣;心無此則神明昏而萬事不能應矣,正所謂主不明...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美婦人不孕病源
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則養血,脾胃主飲食、健脾胃則氣布,二者胥和則氣暢血行,此情志飲食,又當先經血而爲之計者,無非補陰之源也。使不知本末先後面妄爲之,治則烏足以言調經種子之法。
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧宜麟策
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則血生;脾胃主飲食,健脾胃則氣布。二者胥和,則氣暢血行,此情志飲食又當先經脈而爲之計者,亦無非補陰之源也。使不知本末先後,而妄爲之治,則又烏足以言調經種子之法...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)子嗣類;明;張介賓龍膽草
...而用之。或主或輔。庶乎適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰脾胃方論大小合參(附下氣)
...五臟,榮養百骸,潤澤四肢。故胃氣調和,則乳哺消化,脾胃虛冷,則宿食不行,大法溫胃補脾爲主。若驚惕熱甚而不食者,是心脾爲子母,當用瀉心之劑。若因心虛而脾氣亦衰,故恍惚不食者,當以補心之劑,兼與扶脾,所謂...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷五;清代;馮楚瞻疹論
捲上(古名疹,今名。)痘乃先天之毒,疹屬後天之邪。先天止有水火,後天始備五行。產下發聲吮乳,肇自後天,是以發聲之時,口中有毒即嚥下,而歸於陽明。故之毒瓦斯,發於陽明,上達於肺,出於皮毛。肺主氣而外合皮...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰經解
...所以詳細分別者,要明其生化之源流也。上文論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷