經解
卷三營衛經絡總論《素問·至真要大論》帝曰∶陰陽之三也,何謂?岐伯曰∶氣有多少異用也。帝曰∶陽明何謂也?岐伯曰∶兩陽合明也。帝曰∶厥陰何謂也?岐伯曰∶兩陰交盡也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶兩陰交盡,故曰幽...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷陰陽清濁順治逆亂大論第四
...,分爲四時。四時者,春夏秋冬,其氣各異。營衛相隨,陰陽相合,清濁不相干,如是則順而治矣。曰∶何謂相逆而亂?曰∶清氣在陰,濁氣在陽,營氣順脈,衛氣逆行,清濁相干,亂於胸中,是謂大。故氣亂於心,則煩心密默...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐耳
卷十八(補遺)《素問》陰陽應象大論曰∶腎主耳,在竅爲耳。《靈樞》脈度篇曰∶腎氣通於耳。腎和,則耳能聞五音矣。五閱五使篇曰∶耳者,腎之官也。金匱真言又曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。是耳一也,爲兩髒共...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫鼻
卷十八(補遺)《素問》金匱真言曰∶西方色白,入通於肺,開竅於鼻。陰陽應象大論曰∶肺主鼻,在竅爲鼻。脈度篇曰∶肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭矣。五臟別論曰∶五氣入鼻,藏於心肺。心肺有病,而鼻爲不利也。氣厥...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十八(補遺);清;潘楫五十一、如瘧證
十六卷疾病類(《素問·至真要大論》)帝曰∶火熱復惡寒發熱,如有瘧狀,或一日發,或間數日發,其故何也?(凡病寒熱,多由外感,然有不因風寒而火熱內盛者,亦爲惡寒發熱,其作有期,狀雖似瘧而實非瘧證,故特爲問...
中醫古籍;類經;十六卷疾病類;明;張介賓十、辨傷寒溫病熱病並無傳染之理
下編·正宗輯要第二章·分論按《素問·熱論》傷寒曰∶人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死。其兩感於寒而病者,必不免於死。又曰∶凡病傷寒而成溫病者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑。又曰∶藏於精者,春不病溫。初...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣四氣調神大論篇第二
卷一高刪大論二字。雲。君臣問答。互相發明。則曰論。無君臣之問答。則曰篇。餘皆仿此。吳雲。此篇。言順於四時之氣。調攝精神。亦上醫治未病也。簡按司馬遷雲。春生夏長秋收冬藏。此天地之大經也。弗順則無以爲紀綱...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍治病必求於本
...法,萬舉萬全之功,可坐而致也。治病必求於本,見於《素問·陰陽應象大論》者如此。夫邪氣之基,久而傳化,其變證不勝其衆也。譬如水之有本,故能遊至汪洋浩瀚,而趨下以漸大,草之有本,故能薦生莖葉實秀,而在上以...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭四、五運六氣上下之應
二十三卷運氣類(《素問·五營運大論》)黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常,(明堂,王者朝會之堂也。正天綱者,天之大綱在於鬥,正鬥綱之建,以佔天也。八極,八方之輿極也。觀八極之理,以志地也。考,察...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓黃帝內經太素遺文並楊氏原注
附篇從王注《素問》林億等新校正及林億等校正《甲乙經》、《脈經》與日本《醫心方》所引考補,當在今本所缺七卷中。其各書所引,仍逐條附註於下,以便稽考。飲食有常節,起居有常度,不妄不作。(以理而取聲色芳味,...
中醫古籍;黃帝內經太素;附篇;唐;楊上善