相火論
...,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有此生,亦恆於動,其所以恆於動,皆相火之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海,則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部,肝屬木而腎屬...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨第一則·養真化氣
...手先教他一個養真之法,自然煩厭少釋,四體安和,方能進步。這真字之義,乃是有形有象之法。大凡女子修持,定要教他念念歸真,方爲了當。如何又是有形有象之法?女子之功先煉形質,形質功完,赤龍變化,那時方纔是陰...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤(三)利水滲溼、清膀胱
...便用於小兒。或細末蔥白湯調,治傷寒尿澀。石燕乃古代生物化石,藥源甚廣。孕婦忌用。揚州、鎮江等地,用以磨汁治咽喉有阻窒之感者多顯效。附∶紅燕丹方(見《醫宗說約》)大石燕一對,火醋淬九次,研細末。硃砂三錢...
中醫古籍;本草徵要;第三卷腎與膀胱經;明;李中梓(音羸)鼠
...志》雲∶婦人難產割裂而出者,手握此蟲,如羊之產也。生物中羊產最易。臣禹錫等謹按難產通用藥雲∶鼠,微溫。圖經曰∶(音羸)鼠,出山都平谷,即飛生鳥也。今湖嶺間山中多有之。狀如蝙蝠,大如鴟鳶,毛紫色暗,夜行...
中醫古籍;證類本草;卷第十八;宋;唐慎微自序
...知朔流窮源。上稽聖訓。積數十年之敏悟。爲百尺竿頭之進步。終爲淺寡而已矣。然則要略爲雜病方圓之至也。爲方不多。立論殊少。其間推測病由。如六淫之氣。七情之感。腑臟之傷。及湯丸之補泄。氣味之緩急。罔不畢備。...
中醫古籍;金匱玉函經二注;序;清;周揚俊臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍;本草求真;下編卷八主治上;清;黃宮繡昇陽散火湯
...天非此火不能生萬物,人非此火不能以有生。是少火也,生物之本,揚之則光,遏之則滅,今爲飲食填塞至陰,抑遏其上行之氣,則生道幾於息矣,故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、幹葛,皆辛溫上行之物...
中醫古籍;醫方考;卷二火門第八;明;吳昆十六論子嗣
...能久戰,以動女子之歡心,男精已泄,而女精未交,何能生物乎。精少者,雖能射,而精必衰薄,胞胎之口大張,細小之入,何能饜足,故隨入而隨出矣。痰多者,多溼也,多溼則精不純,夾雜之精。縱然生子,必然夭喪。相火...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸食鹽
...鹽生於井。石鹽生於石。木鹽生於樹。蓬鹽生於草。造化生物之妙。誠難殫知。(瀕湖)按諸鹽以大鹽爲勝。即河東解池印鹽也。此鹽最精好。得南風急則宿夕而成。謂之種鹽。夫海鹽從海滷煎煉。遇南風急鹽復回滷。正與解池...
中醫古籍;本草述鉤元;卷六滷石部;清;楊時泰天道或問五則
...乎。曰、此陰陽造化之妙用。不可思議者也。由其初而言生物之始。始於天一。天一水也。水得暖而升。故火繼之。火水鼓盪而形成。故木繼之。木長而堅。故金繼之。四者非土不成。故成必以土也。洪範之序如此。蓋生物之原...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美