神之名義
...植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無此心,則形無主宰,而良性、生意亦...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等神之名義
...注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不巳之生意也.此形若無此心,則形無主宰,而良性,生意亦無着落矣.此心若...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙調攝之要元精主之
...物。草木爲植物,得陰氣之多者也,故猶附於地;飛走爲動物,得陽氣之多者也,故不附於地。天機內運,而自爲一物。人也者,動物之至靈者也,其神屬天,其氣屬火,其液屬水,其形屬土,蓋陰陽之會也。陰陽之會,其妙在...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫黃曙堂翁乃郎頭痛忽變痙厥續見數證皆不治
...肝厥,發逆以後,此風盛行。大抵感乎日久人情矯柔造作的致,何則,當發逆熾張時,人且謀食療生之不暇,豈有怒髮衝冠之患乎。
中醫古籍;程杏軒醫案;續錄;清;程杏軒論氣所傷不同
...天地生萬物,然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生,動物藉飲食而頤養。蓋先有是氣,然後有是物。推而廣之,有無限之氣,因有無限之物也。但二五之精,未免生剋制化,是以萬物各有宜忌,宜者益而忌者損,損者制也。...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可白豆
...宜食。並補五臟。暖腸胃。益氣和中。兼調經脈。蓋緣凡物質大則氣浮。質小則氣沉。味甘則中守。味鹹則腎入。白豆質小味甘。故既能以入腎而治鬼疰。入血調經。復入大腸與胃。而使中和氣益也。然必假以炒熱。則服始見有...
中醫古籍;本草求真;上編卷七食物;清;黃宮繡第一節·氣虛證
...。時而心口一陣發空。氣不接續者。此皆病患平素氣虛之證據。若偶感外邪。必先權衡其標本緩急。標急治標。本急顧本。選和平切病之品。一使其病勢漸減。一使其正氣漸復。雖無速效。亦無流弊。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋乳餅面
第二類·動物類食療方〔食品〕乳餅一個,切作豆子樣。〔主療〕脾胃虛弱,赤白泄痢。〔方法〕用面拌,煮熟,空腹食之。
中醫古籍;食療方;第二類·動物類食療方;現代羊密膏
第二類·動物類食療方〔食品〕熟羊脂五兩、熟羊髓五兩、白沙蜜五兩、煉淨、生薑汁一合、生地黃汁五合。〔主療〕治虛勞、腰痛、咳嗽、肺痿、骨蒸。〔方法〕以上五味,先以羊脂煎令沸,次下羊髓,又令沸,次下蜜,地黃...
中醫古籍;食療方;第二類·動物類食療方;現代羊髒羹
第二類·動物類食療方〔食品〕羊肝、肚、腎、心、肺,各一具,湯洗淨,牛酥一兩,胡椒一兩,蓽茇一兩,豉一合,陳皮二錢去白,良姜二錢,草果兩個,蔥五莖。〔主療〕腎虛勞損,骨髓傷敗。〔方法〕先將羊肚等慢火煮令...
中醫古籍;食療方;第二類·動物類食療方;現代