重印丹溪治法心要序
...自非二書可比,時論以醫家之有丹溪,比之吾儒之有考亭朱子,着書幾歷年所,誠意一章,至暮年而始定,可知古人立言垂世,未敢苟焉而已也。惟原書沉鬱日久,邊角頗遭蠹蝕,幸字跡爛然,一開卷間英光寶氣,奕奕紙上,非...
中醫古籍;丹溪治法心要;序;元;朱震亨、澤蘭
...誣哉?今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎?其種盛於閩,朱子閩人,豈不識其土產而辨析若此。世俗至今,猶以非蘭爲蘭,何其惑之甚也。昂按∶朱子辨蘭,援《離騷》紉以爲證,竊謂紉亦騷人風致之詞耳。如所云飲木蘭之墜露...
中醫古籍;本草備要;草部;清;汪昂無極而太極
...散。而無紀者。即先天之無極也無極二字。(陸)子疑之朱子信而注之特未詳言其理耳。太極動而生陽。動極而靜。靜而生陰。靜極復動。一動一靜互爲其根。太極者何也。即渾沌也。例以人身之太極。父生母育之時。有一點靈...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭辨誤
...哉。嗚呼!如食之通神明之說,則出於僞書《本草經》。朱子嘗取此說以注論語。餘雖未知其是否,何其說之迂也?陳藏器去皮留皮之言,彼豈知生薑之功,在一根之中矣乎?又至加彼生薑制半夏、厚朴之毒之說,一何盲昧之至...
中醫古籍;藥徵續編;捲上生薑;日本秋燥
...涼解,而燥中全無熱氣矣。獨不思“秋陽以暴之”一語,朱子注中,謂秋日燥烈,言暴之幹也。可見秋陽甚於夏日,燥非全主乎涼。乃篇中又申其說,以爲天道春不分不溫,夏不至不熱,則秋不分不燥之意,隱然言下矣。信斯言...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二;清;費伯雄五、問三才所同者於人身何以見之
上卷生生子曰∶人之與天地萬物同者,同此理氣也。朱子曰∶人之與物,本天地之一氣,同天地之一體也,故能與天地並立而爲三才。《皇極經世》曰∶天有四時,地有四支。四支各有脈也,一脈三部,一部三候,以應天數。神...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎鐵筅帚
...寡之數,搗汁,同人乳羊乳汁攪勻服,立效。面上斑靨∶朱子和方∶取鐵筅帚地上自落下葉並子,煎湯澄清,洗面三四次,其斑自消。鶴膝風∶種福堂方∶石見穿草,用根梗俱紅色者佳,連枝俱用,如秋冬根梗俱老,止用葉半分...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷五草部下;清;趙學敏新着脈法心要
...讀者慎毋取其脈象部位,而置後幅變活要義於不審也。晦朱子曰∶古人察脈非一道,今世惟守寸關尺之法,所謂關者多不明。獨俗傳脈訣,詞最鄙淺,非叔和本書,乃能直指高骨爲關。然世之高醫,以其書贗,遂委去而羞言之。...
中醫古籍;脈理求真;卷一;清;黃宮繡十八、問五行土無定體寄旺四季各一十八日何長夏一月土又獨主之
上卷生生子曰∶朱子雲∶天有春夏秋冬,地有木火金水,人有仁義禮智,皆以四者相爲用也。論歲氣流行之序,一歲之中,有春夏秋冬四時,木火金水各主一時,以行其氣,雖不言土,而土在四季中矣。土又獨主長夏一月者,蓋...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎敘
...三長。雖熟於三子之書。不能知其善。何能言其所以善。朱子得章氏而其義益彰。章氏得張子而其意始顯。趙子思恭題其春秋說曰。六通四辟之論。如萬斛源泉。自天而下。飛沫濺衣。令人不敢逼視。文十年次於厥貉以後。多右...
中醫古籍;麻疹闡注;清;張霞溪