平人絕谷第三十二
...人日再後。後二升半。一日中五升。七日五七三鬥五升。而留水谷盡矣。故平人不食飲七日而死者。水谷精氣津液皆盡故也。此論人之臟腑形骸。精神氣血。皆藉水谷之所資生。水谷絕。則形與氣俱絕矣。六節藏象論曰。五味入...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰針道第四
...迎之意,必持而內之,放而出之。排揚出針,疾氣得泄。按而引針,是謂內溫。血不得散,氣不得出。補曰隨之。隨之意,若忘之。若行若按,如蚊虻止。如留如環,去如絕弦。令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實。必無...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷五;晉;皇甫謐陰陽清濁精氣津液血脈第十二
...曰∶清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺陰者深而留之,刺陽者淺而疾取之,清濁相干者以數調之也。曰∶人有精氣津液血脈,何謂也?曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精。上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐九、鍼灸
...而去其熱。刺澀者,必中其脈,隨其逆順而久留之,必先按而循之,已髮針,疾按其,無令其血出,以和其脈。諸小者,陰陽形氣俱不足,勿取以針,而調以甘藥也。(脈色十九。)凡刺之法,必先本於神。是故用針者,察觀病...
中醫古籍;類經;三十卷會通類;明;張介賓內經補瀉
...爲之。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若忘若行,若按,如蚊虻止,如留如環,去如絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之七鍼灸直指;明;徐春甫《內經》補瀉
...瀉曰迎之,必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄。按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之意若妄之。若行若按,如蚊虻止,如留如還,去如弦絕,令左屬右,其氣故止。外門已閉,中氣乃實,必無...
中醫古籍;鍼灸大成;卷四;明;楊繼洲刺節真邪第七十五
...。弗能取之。用針者。必先察其經絡之實虛。切而循之。按而彈之。視其應動者。乃後取之。而下之。六經調者。謂之不病。雖病。謂之自已也。一經上實下虛而不通者。此必有橫絡盛加於大經。令之不通。視而瀉之。此所謂解...
中醫古籍;內經評文;卷十一;清;周學海刺法
...∶年質壯大,血氣充盈,膚革堅固,因加以邪,刺此者深而留之。(此爲肥人。平按∶盈《甲乙》作盛。注此爲肥人《靈樞》、《甲乙》作經文。)廣肩腋項,肉薄皮濃而黑色,脣臨臨然,其血黑而濁,其氣澀,其爲人貪於取與...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善十六、補瀉
...爲之。瀉曰必持內之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內溫,血不得散,氣不得出也。補曰隨之,隨之之意,若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如遠,去如弦絕,令左屬右,其氣故止,外門已閉,中氣乃實。...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武三十五、解結推引
...不能取也。)用針者,必先察其經絡之實虛,切而循之,按而彈之,視其應動者,乃後取之而下之。(凡察虛實,所驗在氣,故必循之彈之,視其氣之應手而動者,其微其甚,則虛實可知,然後用法取之,而氣自下矣。)六經調...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓