方論(二十八)
...。覺面赤酒香。杳無所據。急於內外追之不見。而後因至心靈。大有開悟。此說幾乎誕妄。默而不言。以僕爲知言。先生故以誠告。與夫史稱扁鵲遇長桑君飲藥。以此視病。盡見五臟結。特以診脈爲名。亦何異焉。因着醫書內經...
中醫古籍;中國醫籍考;卷五十;日本開透法
...機。但爲邪熱所蒸,痰溼所迷,瘀熱所蔽,血毒所攻,則心靈有時而昏,甚至昏狂、昏顛、昏蒙、昏閉、昏痙、昏厥,而全不省人事矣;厥而不返,亦必內閉而外脫矣。何則?人之神在心,而心之靈以氣,苟腦氣衰弱,肺氣虛脫...
中醫古籍;重訂廣溫熱論;第二卷驗方妙用;清;何廉臣脈要精微論
...一,凡欲治病,惟脈爲要矣。然其道至精至微,苟非手快心靈,鮮不毫釐千里。所載脈法,雖不甚詳,然大略已盡於此矣。黃帝問曰∶診法何如?岐伯對曰∶診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵略言
...知湯丸不能一日數服。而膏與藥可一日數易。只在用者之心靈手敏耳。惟是法由我造。不能爲撿方治病者道也。破習見而化拘牽。是所望於聰明理達者(寒溫傳變往往藥煎成而症已換醫何能待膏可預截較昔人先用葛根斷陽明蒼朮...
中醫古籍;理瀹駢文;清;吳師機醫則
...而下,以及於近代諸書,無不細心探討,識高理透,眼快心靈,凡遇一病,必認得真,拿得定,不爲邪說所惑,不爲假象所欺,得心應手,起死回生。以此言學,則真學也。學真而術自神矣,豈僅僅得之聽受之間,守其一成之規...
中醫古籍;醫述;卷二·醫學溯源;元;程杏軒痙溼病脈證第二
...又以竹葉石膏湯收功。抑或以三湯用於大承氣之前。全要心靈手敏。此仲師可與二字言外之意也。男(元犀)稟按、竹葉石膏湯去粳米之逗留熱氣。並以竹瀝半杯易竹葉。可從古法而變通之。大承氣湯方大黃(四兩酒冼)厚朴(...
中醫古籍;金匱要略淺注;卷一;漢;陳修園補秋燥勝氣論
...尚且爲病多端,況金爲殺厲之氣。歐陽氏曰;商者傷也,主義主收,主刑主殺。其傷人也,最速而暴,竟有不終日而死者。瑭目擊神傷,故再三致意雲。
中醫古籍;溫病條辨;卷一·上焦篇;清;吳鞠通餘義
...清瘡窠之毒,又能領氣血藥至表而釀瘡窠之膿,用藥惟在心靈,須令方中有活潑之機,才稱妙着。予謂山楂與防風不同,防風有生髮之機,故與參、並用皆妙;山楂不但於參、有礙,凡能消膩者,必能耗膿,六朝後不可輕用,如...
中醫古籍;醫述;卷十五·痘疹精華;元;程杏軒第三節·六經病證
...上越。觀仲景一用理中以治霍亂。一用復脈以治陰竭。其主義尤易見也。昔趙養葵高鼓峯輩。用逍遙散加生地、疏肝益腎湯等。以治傷寒化火爍陰。暗合仲景厥陰病正法。厥後葉天士乃溯源於復脈及黃連阿膠等方。前哲成法。其...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋方論(四十一)
...論多方雜。未易窺測。不免楊朱之嘆。故於晨窗夕幾,究心靈素。博涉羣書。斟酌盡善。成山居述四卷。有論有方。有經有變。頗備苦心。但力綿不克就梓。久置庋閣。今年春偶公遜叔過齋頭。見而閱之。謂曰。汝有此。而不與...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十三;日本