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司天運氣贅言
...徵、宮、商、羽，與風、火、溼、燥、寒，雜合於一時，變化靡窮。無怪執歲運之說者，司天在泉不驗，執司天在泉之說者，歲運不驗，執五運六氣之說者，歲運與司天在泉皆不驗，幾疑古聖賢書爲不可盡信矣。不知五運六氣，...
中醫古籍；吳醫匯講；卷七；清；唐大烈 -
陰陽清濁精氣津液血脈第十二
...屈伸，出泄，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。中焦受汁，變化而赤，是謂血。擁遏營氣，令無所避，是謂脈也。曰∶六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？曰∶精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者...
中醫古籍；鍼灸甲乙經；卷一；晉；皇甫謐 -
經解
...堅之。六氣流行，有主客之分。主氣年年如是，客氣逐年變化。以第三氣主上半年爲司天，第六氣主下半年爲在泉。氣行於天上，故曰司天，氣行於地下，故曰在泉。義理詳運氣門也。氣有太過不及，有相生相剋，因而變生諸病...
中醫古籍；靈素節注類編；卷九治法準則總論；清；章虛谷 -
天元紀大論
...昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？！（按∶帝所問與區所對，文義皆與六節髒象及陰陽應象諸論相同，大約俱言天地萬物之道，無一不本於陰陽，而註解...
中醫古籍；素問經注節解；外篇卷之四；清；姚止庵 -
運氣當審常變歌
...達天道之常變,反謂氣運不相應,既識一定之常理,再審不定變化情,任爾百千雜合病,要在天時地化中,知其要者一言畢,不得其旨散無窮.【注】近世醫者,皆謂五運六氣與歲不應,置而不習,是未達天道之常變也.時之常者,如春溫,夏熱,秋...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷四運氣要訣；清；吳謙 -
運氣當審常變歌
...道之常變，反謂氣運不相應，既識一定之常理，再審不定變化情，任爾百千雜合病，要在天時地化中，知其要者一言畢，不得其旨散無窮。【注】近世醫者，皆謂五運六氣與歲不應，置而不習，是未達天道之常變也。時之常者，...
中醫古籍；運氣要訣；正文；清；吳謙 -
天元紀大論第六十八篇
...昭乎哉問也！夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？五運合於三陰三陽，蓋欲昭明天地交會之道，故曰昭乎哉問也。夫五運三陰三陽者，乃上天下地之道也。萬物之多，皆...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之六；清；高士宗 -
司天在泉解
...別，此古人舉運氣之端倪耳。若其二氣相合，象變迥異，變化無窮。如四時有非常之化，常外更有非常。四時有高下之殊，殊中又分高下。百步內晴雨不同，千里外寒暄非一。故察氣候者必因諸天，察方宜者必因諸地。圓機之士...
中醫古籍；松峯說疫；卷之六·運氣；清；劉松峯 -
五臟六腑變化旁通訣第四
卷二十九針灸上凡五臟六腑，變化無窮，散在諸經，其事隱沒，難得俱知。今纂集相附，以爲旁通，令學人少留意推尋，造次可見矣。五臟∶腎（水一）心（火二）肝（木三）肺（金四）脾（土五）六腑∶膀胱小腸膽大腸胃三焦...
中醫古籍；備急千金要方；卷二十九針灸上；唐；孫思邈 -
五臟所藏
...非其天資過人，學力極到之所使然歟。西醫動謂中國此等學說，近於玄妙，無從實驗。不知中國醫學之所以高尚者，即由於此中玄妙也。彼固不近玄妙，彼固由於實驗，何以其延醫內科，多弗能效，常至殺人如反掌乎？然則西醫...
中醫古籍；推拿抉微；第一集·認症法；近代；塗蔚生