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水火說贊
...有涸靡盈，防之如城，守之如瓶，既清既靜，乃能神明。太極未分，命寓無極，太極既分，數成以七，澤被生民，無聲無色，消則陰霾，長則炎赫，允執厥中，是謂至德。
中醫古籍；目經大成；卷之一；清；黃庭鏡；鄧學禮 -
陰陽體象
...，形以寓氣。是以開物者爲先天，成物者爲後天；無極而太極者先天，太極而陰陽者後天；數之生者先天，數之成者後天；無聲無臭者先天，有體有象者後天。先天者太極之一氣，後天者兩儀之陰陽，陰陽分而天地立，是爲體象...
中醫古籍；類經圖翼；卷一運氣（上）；明；張介賓 -
三十六難
...之旁，中有小心者，即指命門言也。人與天地參，命門與太極相似，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，自命門生兩腎，兩腎生六髒六腑，六髒六腑生四肢百骸之類。故人之交媾，未有精聚，先有火會，是...
中醫古籍；難經正義；卷三；清；葉霖 -
其氣三論
...成地。三而成人。是三氣者。天地人之本始也。試明之。太極無形。靜則爲陰。動則爲陽。易曰一陰一陽之謂道。此一陰一陽者。非各一之一。乃道之妙用。而合一之一也。唯其合一。乃能各一。則是其本一而已。有三氣存乎其...
中醫古籍；內經博議；卷之一天道部；清；羅美 -
青精幹石飯
...行（本草拾遺）益腸胃補髓滅三蟲久服變白卻老（圖經出太極真人法言）【名】烏飯（蘇頌曰）按（陶隱居登真隱訣）載太極真人青精幹石飯法音信之爲言飧也謂以酒蜜藥草輩溲而曝之也亦作迅凡內外諸書並無此字推施於此飯之...
中醫古籍；本草品彙精要；續集卷之三造釀部；元；王好古 -
指掌解
...兩手合之，應二十四氣；拇指三節，二節爲陰陽，隱者爲太極；掌，大物也；合之而三十二，應天卦；並手足爲六十四，兼地卦。地體極於十六，一手有十六數而顯者十五，一者太極，隱於大物之間也。人之四肢各有脈，應四時...
中醫古籍；類經圖翼；卷二運氣（下）；明；張介賓 -
營衛經絡總論
...。氣主煦之，血主濡之。然氣血由陰陽生化，陰陽互根於太極，故氣血必交互營運，不能分析。血中無氣，則瘀結不行；氣中無血，則散漫不聚。血中之氣，經氣也；氣中之血，絡血也。故氣血營運，而經絡通貫，則營衛因之調...
中醫古籍；靈素節注類編；卷三；清；章虛谷 -
先後天陰陽論
雜症大小合參卷三人之元氣，一太極也。太極動而生陽，靜而生陰。陽動則爲火，陰靜則爲水。水者，精也。精者，元氣之體所以立也，火者，神也。神者，元氣之用所以行也。陽動陰靜，初生精神，次生魂魄意，以配五行。五...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷三；清代；馮楚瞻 -
針有深淺策
...揚明問之萬一，何如？蓋嘗求夫人物之所以生也，本之於太極，分之爲二氣，其靜而陰也，而復有陽以藏於其中；其動而陽也，而復有陰以根於其內，惟陰而根乎陽也，則往來不窮，而化生有體；惟陽而根乎陰也，則顯藏有本，...
中醫古籍；鍼灸大成；卷三策（楊氏考卷）；明；楊繼洲 -
擊石火
卷二火部宜鍼灸百病，取其含陰氣於陽中，有太極之妙。張石頑以石取火爲陰火，雲不宜以之灼艾，以太陽取於陽燧者爲陽火。宜灸病。不知石雖陰質，非真火蘊結則不成形。凡石中皆有火，火石較他石尤火多而易取者，以此石...
中醫古籍；本草綱目拾遺；卷二火部；清；趙學敏