孫真人衛生歌
...,頭象天兮足象地。父母遺體宜保之,箕疇五福壽爲最。衛生切要知三戒,大怒大欲並大醉。三者若還有一焉,須防損失真元氣。欲求長生先戒性,火不出兮神自定。木還去火不成灰,人能戒性方延命。貪慾無窮志卻精,用心不...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘傷寒論條辨引
...人以爲無以加於仲景。而稱仲景曰聖。豈非以仲景之見諸事業。載諸簡編者。皆表章天人。股肱素難。達之天下。通之古今。易簡而易知易能。非神奇怪異。人之所不可知不可能者所可同年而語哉。是故稱聖焉。賈太傅曰。吾聞...
中醫古籍;傷寒論條辨;明;方有執營衛生會
續刻靈樞經文(補遺)(次脈度篇之後)營出於中焦。(胃之中脘)衛出於下焦(臍下一寸陰交爲下焦)上焦出於胃上口。並咽以上貫膈而布胸中。(膻中之分)走腋。循太陰之分而行。還至陽明。上至舌。下足陽明。常與營俱行於陽二十五...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川孫真人衛生歌
...間人爲貴頭象天兮足象地父母遺體宜寶之箕裘五福壽爲最衛生切要知三戒大怒大欲並大醉三者若還有一焉須防損失真元氣欲求長生先戒性火不出兮神自定木還去火不成灰人能戒性還延命貪慾無窮忘卻精用心不已失元神勞形散盡中...
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫跋《衛生易簡方》後
...至永樂癸卯,裒其所積,研精汰冗,纂集成書,名曰∶《衛生易簡》。已經上表具進所存餘稿,安敢祕藏?若但區區之管見,曷足以公諸人。斯皆往聖前賢之所訂定,用之經驗傳佈人間。今餘不過掇拾多方之散逸,爲之類聚羣分...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒求子第一
...性皆願賢己。而疾不及人,至於學問,則隨情逐物,墮於事業,詎肯專一,推求至理,莫不虛棄光陰,沒齒無益。夫婚姻養育者,人倫之本,王化之基。聖人設教備論,厥旨後生莫能精曉,臨事之日,昏爾若愚,是則徒願賢己,...
中醫古籍;備急千金要方;卷二婦人方上;唐;孫思邈《衛生易簡方》序
序醫者,聖人仁民之術也。古之君子有愛民之志而無行道之地者,往往用意醫藥,以幾有所濟其耳目所遇,有可利民者,多奏而行之,然未足以充其志也。閒暇兼用意於醫,得一藥一方之良,手自錄之,蓋以試皆驗,以施濟亦博...
中醫古籍;衛生易簡方;序;明;胡熒世界對於醫者之醫方
...生命,悉與以金錢盡免其疾病,則醫又重矣。醫所以去病衛生也,無論良否,能捨金錢以生乎,抑或天別與醫以金錢乎?奈何世之人壹是皆以要錢爲本,壹是皆以一己要錢爲本,壹是皆以不願他人要錢爲本,其至一錢如命,或竟...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏衛生易簡方
卷之二十七嗝噎門一方∶治嗝氣,用大鯽魚一尾,自死者可用,活者不用。割腹去腸雜留鱗,用大蒜去淨皮薄切片,填入魚腹中,仍合定爲一尾。用溼紙包定,以麻皮縛之,卻用熟黃泥濃固幹,以糠火煨熟,取出去鱗刺骨,將肉...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十七嗝噎門;明;徐春甫求子法及方一十二首
...情,皆願賢己而疾不及人,至於學問,則隨情逐物,墮於事業詎肯專一推求至理,莫不虛棄光陰,沒齒無益,夫婚姻養育者,人倫之本,王化之基,聖人設教,備論厥旨。後生莫能精曉,臨事之日,昏爾若愚,是則徒願賢己而疾...
中醫古籍;外臺祕要;卷第三十三;唐;王燾