白喉養陰忌表論
卷二十痙論(評門人吳玉純稿)或問白喉一書,養陰忌表,專以大劑甘涼鎮潤,然則治喉之法,果盡於此,而從前表散之方,皆可廢棄乎。曰、治病之要,在乎辨症,辨症之道,求其精確。凡喉症之宜暫表者,必頭疼板痛,鼻塞...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十痙論;清;張聿青九轉秋石還元論
...取混雜之物而爲大丹之首難乎其爲道也昔黃帝提龍虎而美金華軒轅鑄九鼎號曰白雪茅君煉魂魄而爲淮南王判坎離而名秋石此上古聖人以秋石服之玉體而得長生採陰陽而補肌骨烹陽魂而接性命煉陰精而得飛昇乃諸仙之丹藥服食之根...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫產後通用方論第三
...怖成疾,衆醫不能治。乃以弟嘗遺此藥,服之遂安。家人金華君在秦生文度,數日苦頭痛,未止又心痛。痛發兩股,上下走注,疾熱甚惡。昏躁煩憒,目視燈如金色,勺飲不下,服藥甚衆無效。弟曰∶黑龍丹可服。初以半粒投之...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十八產後門;宋;陳自明聖胎內結
...藥,內外相應,即致神仙。煙蘿子云∶真外應,丹自來。金華山人云∶只修真氣不修丹,到了多應變化難。定機子亦云∶雖是長生客,未爲拔宅仙。更須修大藥,方始得飛仙。
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥王光庵
卷二古今名醫金華戴原禮學於朱彥修既盡其術來吳中爲木客吳人以病謁者每制一方率銀若干耳仲光時爲儒未知醫也慕而謁焉因諮學醫之道原禮曰熟讀素問耳仲光歸而習之三年原禮復來見仲光談論大駭以爲不如恐壞其技於是登堂拜...
中醫古籍;續醫說;卷二古今名醫;明;俞弁解頤脫臼不止
...爲末,薑汁調敷兩頰叉,一夜即止。女金丹治婦人諸病。金華香附十五兩,分作五宗,每宗如法五制。三兩(蓬術艾葉各一兩半,米泔浸)三兩(元胡、川芎,各一兩半,煎湯浸)三兩(三棱、柴胡各一兩半。醋浸)三兩(紅花...
中醫古籍;女科切要;卷八附婦人雜病諸方;清;吳道源崩暴下血不止方論第十五
...大順散兩帖,用冷水調服,旋即奏效。以此知醫藥雜變。金華散妙。
中醫古籍;婦人大全良方;卷之一調經門;宋;陳自明附子單服有毒
...四格言吳球諸證辯雲處州地阜嵐氣溼熱每行辛涼之藥多效金華連境相隔百餘里民俗有病動輒便施附子薑桂以爲常事地之相近尚且不同況南北之地相去千里者乎餘嘗聞台州村落愚民有病單服附子是以患喉症死者多矣陳無擇三因論有...
中醫古籍;續醫說;卷四格言;明;俞弁補遺篇一
...須要制伏覓金公。參同契雲。太陽流珠。常欲去人。卒得金華。轉而相因。又云。河上女。靈而最神。將欲制之。黃芽爲根。曰流珠。曰女。皆指真汞而言。曰金華。曰黃芽。皆指真鉛而言。丹經雲。命無性不立。性無命不存者...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭粟米
卷下陳者止痢,甚壓丹石熱。顆粒小者是。今人間多不識耳。其粱米粒粗大,隨色別之。南方多田種之。極易舂,粒細,香美,少虛怯。只爲灰中種之,又不鋤治故也。得北田種之,若不鋤之,即草翳死。若鋤之,即難舂。都由...
中醫古籍;食療本草;卷下;唐;孟顯