獨蔘湯十八
...便,身寒加附子。)一切虛脫脈敗急症,大劑煎服。天地發育萬物,一氣而已。稍有乖戾,則生長愆期。人爲萬物之靈,非氣治不足以長年。凡病至於危困,須以氣爲急務。人蔘秉洪鈞菁華以成形,故能續彌留欲絕之命,使其一...
中醫古籍;目經大成;卷之三補陣;清;黃庭鏡;鄧學禮成胎以先天之陰陽相勝分男女
卷二嗣育門馬玄臺曰∶男子先天之氣,方父母媾精時,陰氣不勝其陽則成男。凡醫書謂陰血先至,陽精後衝,縱氣來乘,血開裹精,陰外陽內則成男,其義亦渺。大約陰氣不勝其陽,則爲男。女子先天之氣,方父母交媾時,陽氣...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎乾薑
...主守,氣濃之藥主散。乾薑氣味俱濃,故散而能守。夫散不全散,守不全守,則旋轉於經絡臟腑之間,驅寒除溼,和血通氣,所必然矣。故性雖猛峻,而不妨服食也。
中醫古籍;神農本草經百種錄;中品;清;徐大椿蜀椒
...苦辛,有小毒。主和巴豆、菖蒲、松脂,以蠟溶爲筒子,內耳中,抽腎氣虛,耳如風水鳴或如打鐘磬之聲,卒暴聾。一日一易,若神驗。日華子云∶破癥結,開胃,治天時氣溫疾,產後宿血,治心腹氣,壯陽,療陰汗,暖腰膝,...
中醫古籍;增廣和劑局方藥性總論;木部下品;元;佚名先天脈鏡敘
...。敢附贅疣。顧所得異人祕授。兼之胗候驗證參考。更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢。而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系。九疇之衍。奚忍私之。敬公同志。以參所未逮。尊生主人孫文胤謹識
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一;明;孫文胤求子須知先天之氣論
...其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則主於血。着論立方,男...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎五閱五使第三十七
...色。鼻辨臭。口辨谷。舌辨味。耳辨聲。若不能辨。髒氣不全也。闕庭眉額之間。清陽之位。若不開張。陽氣薄矣。明堂、鼻也。鼻位中央而屬脾。司呼吸而主肺。若其部小。脾肺氣衰也。腎爲先天之本。其官在耳。蔽爲耳門。...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍劉明府少君先天不足心脾內虧治法
...藥投清降,屢治不效。金文舫中翰薦延予診,謂曰∶病由先天不足,心脾內虧所致。丹溪雲∶虛火可補,實火可瀉。虛以實治,宜乎無功。擬黑歸脾湯合生脈散,數服稍應。複診令照原方再進,諸恙漸平,接服丸藥。次春北上,...
中醫古籍;程杏軒醫案;初集;清;程杏軒以神馭氣
...,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合,子母不相離,即當內結,求死不得。功成之後,男子關元無聚精,女子臍下不結嬰。若神氣各馳,情爲欲牽,...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥參附湯
...血暴脫等證.人蔘附子(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙