經義
卷之三十六天集·雜證謨諸氣《五臟別論》帝曰∶氣口何以獨爲五臟主?岐伯曰∶胃者,水穀之海,五臟六腑之大源也。五味入口藏於胃,以養五臟氣,氣口亦太陰也,是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變見於氣口。故五氣入鼻...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓咳論第三十八篇
卷之四咳,肺病也。形寒飲冷,則爲肺咳,而五臟六腑,皆能爲咳。五臟則關於肺,六腑則聚於胃,而治各有法。黃帝問曰∶肺之令人咳,何也?凡咳皆出於肺,故爲此問。岐伯對曰∶五臟六腑皆令人咳,非獨肺也。肺朝百脈,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗三十七難
卷三三十七難曰∶五臟之氣,於何發起,通於何許,可曉以不?然∶五臟者,當上關於九竅也。故肺氣通於鼻,鼻和則知香臭矣;肝氣通於目,目和則知黑白矣;脾氣通於口,口和則知谷味矣;心氣通於舌,舌和則知五味矣;腎...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖素問五臟別論
...。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之府。此不能久留。輸寫者也(轉輸運動)魄門亦爲五臟使水谷不得久藏(肺藏魄而主氣。大腸通肺故肛門日魄門。使爲之傳送也)所謂五臟者。藏精氣而...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川十五、八虛以候五臟
...)黃帝問於岐伯曰∶人有八虛,各何以候?(八虛,即《五臟生成篇》所謂八溪也,是皆筋骨之隙,氣血之所流注者,故曰八虛。)岐伯答曰∶以候五臟。(謂可因八虛以察五臟之病。)黃帝曰∶候之奈何?岐伯曰∶肺心有邪,...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓四、五臟之氣脈有常數
五卷脈色類(靈樞根結篇)一日一夜五十營,以營五臟之精,不應數者,名曰狂生。(營,運也。人之經脈營運於身者,一日一夜凡五十週,以營五臟之精氣,如五十營篇者即此之義。其數則周身上下左右前後凡二十八脈,共長...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓五臟別論
內篇卷之二五臟各有專司,如五行五色五味等,論之常也。然有常必有變,軒岐爲之旁搜而曲盡其義。亦如陰陽之理,有正有變,並以別論名篇焉。黃帝問曰∶餘聞方士,或以腦髓爲髒,或以腸胃爲髒,或以爲腑。敢問更相反,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵五臟別論篇第十一
...。此五者。天氣之所生也。其氣象天。故瀉而不藏。此受五臟濁氣。名曰傳化之府。此不能久留。輸瀉者也。(夫髒爲陰。地爲陰。地之濁氣升於天。天受之而復降於下。故名曰傳化之府。天主化施也。)魄門亦爲五臟使。水谷...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰五臟生成篇第十篇
卷之二岐伯錄上編藏象之義,復論五臟之生成也。天主生,地主成,五臟之色徵於外,天氣之所主也。五臟之脈行於內,地氣之所主也,色者氣所附,脈者味所歸,合色脈氣味而五臟之生成備矣。心之合脈也,其榮色也,其主腎...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗日夜五十營
卷一《內經》曰∶“一日一夜五十營,以營五臟之精,不應數者,命曰狂生。(營,運也。經脈營運於身,一日一夜凡五十週,以營五臟之精氣。夫周身上下前後左右,凡二十八脈,其長十六丈二尺。人之宗氣,積於胸中,主呼...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓