素問調經論
...調之。(臟腑相爲表裏。故爲十二經經絡各生支節。故爲三百六十五節。氣脈貫通故皆合於五臟其間各生虛實則病有所在。調之之義如下文)病在脈。調之血。(脈者血之府。)病在血。調之絡(血和。則孫脈先滿溢。乃注於絡脈。故...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川調經論篇第六十二
...者有十馬雲。神氣血肉志。各有虛實。是計之有十也。絡三百六十五節張雲。所謂節者。神氣之所會也。以穴俞爲言。志雲。乃筋骨之會。必被經脈吳雲。被。及也。故得六腑通雅雲。故固古通。周語。諮於故實。史世家。作固...
中醫古籍;素問識;卷七;日本;丹波元珍虛實補瀉
...。)黃帝問曰∶人有精氣津液,四肢九竅,五臟十六部,三百六十五節,乃生百病,百病之生,皆有虛實。今夫子乃言有餘有五,不足亦有五,何以生之乎?(九竅五臟以爲十四,四肢合手足故有十六部,如此人身之數,皆有虛...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善古經解
...缺,莫可尋究。)人肝開竅於目,凡九九八十一竅,六六三百六十五節,凡所以動而運者,皆肝之氣,木之性也。故一以觀動靜,在人爲天一之所生,在天爲水之所生,升而爲火。蓋肝主動,火亦主動也,所以候五色。七星爲十...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷五;明;周之幹運氣篇第九
...∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其謂也。六六謂六甲之日,以成一歲之節限;九九制會,謂九同於九野之數,以制人形之會通也。岐伯對曰∶昭乎哉問也,請遂言之。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫六節髒象論篇第九
...餘聞天以六六之節。以成一歲。人以九九制會。計人亦有三百六十五節。以爲天地久矣。不知其所謂也。(天以六六之節者。十干主天。六十日甲子一週而爲一節。六六三百六十日以成一歲也。人以九九制會者。人之九竅九藏。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰六節髒象論
...∶餘聞天以六六之節以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其所謂也?(按∶六六之節以成一歲,其義易明,不必更贅。九九制會,注言“九周於九野之數,以制人形之會通”,誤矣。按本篇後...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵知針石
...骨,六針調陰陽,七針益精,八針除風,九針通九竅,除三百六十五節氣,此之謂也,各有所主也。(人身既應九數,行鍼亦有九別也。調陰陽者,應六律也。益精者,益五臟精。應七星,謂北斗七星。除風,應八風。通九竅,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十九·設方;唐;楊上善癰疽第八十一
...之命名。各不同焉。姚士因曰。節之交。骨空處也。周身三百六十五節。而四肢有十二大節。皆髓孔易髓之處。上文曰。不當骨空。不得泄瀉。謂癰不當於骨空之處。其傷骨消髓之熱邪。無從而出。若諸癰疽之發於節者。正當邪...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰針刺篇第十一
...二經脈皆生其病,今夫子獨言五臟。夫十二經脈者,皆絡三百六十五節,節有病必被經脈,經脈之病皆有虛實,何以合之?岐伯曰∶五臟者,故得六腑與爲表裏,經絡支節,各生虛實,其病所居,隨而調之。病在脈,調之血;病...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫