定至數
卷一持脈之初,先看至數。欲知至數,先平己之呼吸,以己之呼吸,定人之呼吸,未嘗不同。蓋人之五臟不可見,所可見者,脈而已。呼出於心肺,心一至,肺一至;吸入於肝腎,肝一至,腎一至。一呼一吸,脈來四至,名一息...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆有胃氣者生
卷一四時之脈,和緩爲宗,緩即爲有胃氣也。萬物皆生於土,久病而稍帶一緩字,是爲有胃氣,其生可預卜耳。(統六脈而言,不得獨診右關。)
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆脈貴有神
卷一無病之脈,不求神而神在,緩即爲有神也。方書乃以有力訓之,豈知有力,未必遂爲有神,而有神正不定在有力。精熟緩字,自知所別裁。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆讀緩字法
卷一焚香跌坐,靜氣凝神,將緩字口誦之,心維之,手摩之,反覆而詳玩之,久之,緩歸指上。以此權度諸脈,瞭如指掌。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆浮、沉、遲、數四大綱
卷一立緩爲標,言平脈,即統該乎弦、洪、毛、石;提病脈,先分着於浮、數、遲、沉。而二十二脈之旁見側出者,無不寓於其中,舉其綱而目自見。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆浮
卷一(《脈經曰》∶“舉之有餘,按之不足”。崔氏曰∶“如水上漂木,主表”。)浮從水面悟輕舟,總被風寒先痛頭。裏病而浮精血脫,藥非無效病難瘳。浮緊傷寒,浮虛傷暑,浮數傷風,浮遲傷溼。亦有裏病而浮者。浮而云...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆沉
卷一(《脈經》曰∶“重手按至筋骨乃得。”楊氏曰∶如石沉水底,主裏。”)沉居筋骨有無,着骨推筋仔細摩。有病而沉兼別脈,沉而無病世人多。沉遲痼冷,沉數內熱,沉滑痰積,沉緊冷痛。多有無病脈沉者。沉居命脈悠長...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆遲
卷一(《脈經曰∶“一息三至,去來極慢。”遲爲陽不勝陰,脈來不及)遲惟三至欲亡陽,好與醫家仔細詳。總是沉寒侵臟腑,只宜溫藥不宜涼。浮遲表寒,沉遲裏寒,有力積寒,無力虛寒,未有無寒脈遲者。遲爲內病壅閼,溫...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆對待總論
卷一人之一身,不離陰陽;而見之於脈,亦不離陰陽。浮、沉、遲、數,陰陽相配之大者也,舉其餘而對待訓之。事以相形而易明;理以對勘而互見。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆微與細對
卷一微爲陽弱欲絕,細乃陰虛至極,二脈實醫家剖別陰陽關鍵,最宜分曉,故繼浮、沉、遲、數後,舉以爲對,以冠諸脈。
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆